(1).敕命文书；公文。《南史·宋始兴王濬传》：“伪司隶校尉 殷冲 、 丹阳 尹 尹弘 并赐死。 冲 为 劭 草立符文，又妃叔父。”《元典章·朝纲一·庶务》：“ 至元 十年六月， 彰德路 承奉中书户部符文。”
(2).指道家、神仙家符箓文字。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“昔 吴 世有 介象 者，能读符文，知误之与否。有人试取治百病杂符及诸厌劾符去其题籤以示 象 ，皆一一据名之。”《云笈七籤》卷五七：“符文者，云篆、明章、神灵之书字也。”

不同形体的文字。 南朝 梁 沈约 《齐太尉王俭碑》：“殊文共会，异軫同归，堆案盈几，充庭满室，随方引应，断决如流。”《通志·六书略》：“观《古今殊文》与《一代殊文》，则知先儒以义理説文字。”

无法用言语或文字形容。《文选。陆机。文赋》：「体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。」也作「不可状」。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穡，以义理为丰年。”后以“纸田”喻从事文字生涯。 宋 杨万里 《和仲良春晚即事》之四：“只有书生拙，穷年垦纸田。” 宋 杨万里 《题龙舜臣逊志斋》诗：“ 龙子 辛勤蒔纸田，少年笔势已翩翩。”

古代的文字。特指秦以前的文字，如甲骨文和金文。

亦作“ 昏暗 ”。
(1).光线不足，阴暗。《敦煌变文集·破魔变文》：“强风忽起，拔树吹沙，天地既不辩东西，昏闇岂知南北。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙蜕放光》：“夜自庄舍还，而月色昏暗，殆不分道。”《英烈传》第四二回：“上面都是顽石生成，止有一个洞口，倒影天光，并不十分昏暗。” 曹禺 《日出》第一幕：“远处鸡鸣……屋内还是昏暗的。”
(2).指社会混乱，政治腐败。《后汉书·独行传·范冉》：“吾生於昏闇之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世济时，死何忍自同於世。” 鲁迅 《两地书·致许广平二》：“但若政治昏暗，好的人也不能做办事人员。”
(3).昏庸；愚昧。《宋书·刘敬宣传》：“ 牢之 以 道子 昏闇， 元显 淫凶，虑平 玄 之日，乱政方始。” 前蜀 贯休 《经吴宫》诗：“ 夫差 昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。”《三国志平话》卷下：“有 魏王 昏暗日甚，司马不能正。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·孔明渊明》：“ 孔明 治 蜀 ，不专主宽。盖以 刘璋 昏暗，故稍以法纪振之。”
(4).指文字模糊或某些物体不光洁明亮。 唐 冯贽 《云仙杂记·墨染纸不昏》：“墨染纸三年字不昏暗者为上。”《红楼梦》第九五回：“ 贾母 打开看时，只见那玉比先前昏暗了好些。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“石油又不老牌，早熏得灯罩得昏暗。”
(5).指面色阴沉。《再生缘》第十五回：“我看你，近来气色常昏暗，倒只怕，头次兴师要失机。” 骆宾基 《生与死》：“他的前额有着阴天欲雨那样的昏暗色。”

曲折，形容文字艰涩难懂。 明 郑瑗 《井观琐言》卷一：“ 鲁哀公 誄 孔子 辞，其文便佶屈。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“ 孔子 《文言》，实为万世文章之祖……非清言质説者比也，非振笔纵书者比也，非佶屈澁语者比也。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“再证之 三王 时，誓师有辞，迁都有誥，朝廷一二非常举动，不惮反復演説，大声疾呼，彼其意惟恐不大白於天下，故文告皆白话。而后人以佶屈难解者，年代绵邈，文字不变而语变也。”

把箱笼扛走。比喻全部抄袭他人的文字。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“又製同他文，理宜删革，若排人美辞，以为己力，寳玉大弓，终非其有。全写则揭篋，傍采则探囊。”参见“ 揭篋担囊 ”。

盗窃箱笼等财物。《庄子·胠箧》：“然而巨盗至，则负匱揭篋担囊而趋。”亦作“ 揭篋探囊 ”。《旧唐书·酷吏传序》：“今夫国家行斧鉞之诛，设狴牢之禁以防盗者，虽云固矣，而犹踰垣掘塚，揭篋探囊，死者於前，盗者於后，何者？”

(1).篇章的开头。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“帝曰：‘ 仲尼 言“唯天为大，唯 尧 则之”。 尧 之大美，在乎则天，顺考古道，非其至也。今发篇开义以明圣德，而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？’”
(2).犹行文。指组织文字，表达意思。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“是用感嘉貺，写心出中诚。发篇虽温丽，无乃违其情。”

亦作“ 椎榻 ”。 将纸覆于金石器物，铺毡捶击，以摹印其形状和上面的文字、图像。 清 王念孙 《读书杂志·汉隶拾遗·武梁石室画像三石》：“於是命工椎榻，分遗同好，较 马氏 所藏本多十之七八。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐开成石刻十二经》：“第卷帙浩繁，椎搨之难，装池之费，不能家置一部也。”

(1).即钩戟。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》序：“所以鉤棘未曜，殞前禽於 金墉 ；威弧始彀，走鈒隼於 滑臺 。”
(2).犹株连，牵连。《金史·酷吏传序》：“ 熙宗 迭兴大狱， 海陵 翦灭宗室，钩棘傅会，告姦上变者赏以不次。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·徐石麟》：“以断鍊为能事，以鉤棘为精神，非復上皇慎狱之本意矣。”
(3).形容文字艰涩，不流利。《明史·文苑传序》：“ 永 宣 以还，作者递兴，皆冲融演迤，不事鉤棘。” 清 周亮工 《书影》卷三：“每向人抉摘其字句钩棘、文义紕繆者，以为姗笑。” 高凤谦 《论偏重文字之害》：“甚者以古僻之字，鉤棘之句，自炫所长。”参见“ 鉤章棘句 ”。
(4).指刺人的草。 鲁迅 《集外集·〈无题〉诗》：“大野多鉤棘，长天列战云。”

文辞艰涩。《宋史。卷一五五。选举志一》：「时进士益相习为奇僻，钩章棘句，寖失浑淳。」

本国的文字。我国以传统的汉字为国字。

派遣国家元首介绍其使节给外国元首的正式文件，或使节卸任时，向该国元首呈递的辞别信。前者称为「到任国书」，后者称为「辞任国书」。

诵读，吟诵。 梁启超 《变法通义·学校总论》：“自餘一二占毕咿嚘以从事于四书五经者，彼其用心，则为考试之题目耳。” 章炳麟 《〈新方言〉自序》：“盖有诵读占毕之声，既用唐韵，而俗语犹不违古音者。”
亦作“ 佔嗶 ”。 谓经师不解经义，但视简上文字诵读以教人。后亦泛称诵读。《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。” 郑玄 注：“呻，吟也。佔，视也。简谓之毕……言今之师自不晓经之义，但吟诵其所视简之文，多其难问也。” 宋 文天祥 《保州道中》诗：“ 江 南佔毕生，往来习羊肠。”《儿女英雄传》第三九回：“应童子试，不售，觉佔嗶非丈夫事，望望然去之。” 清 高宗 《御题〈意林〉三绝句》之三：“六经万古示纲常，诸子何妨取所长。节度岂徒务佔毕，要知制事有良方。”

《三仓》、《尔雅》等文字训诂之书的统称。《魏书·袁式传》：“ 式 沉靖乐道，周览书传，至於詁训仓雅，偏所留怀。” 清 赵翼 《题李静庵印谱》诗：“此编援仓雅，耽玩勤所肄。”

谓校正勘定他人书写的文字。《隶释·汉西岳华山庙碑》：“ 京兆 尹勑监都水掾 霸陵 杜迁 市石，遣书佐 新丰 郭香 察书。” 洪适 释：“察书者，察涖它人之书尔。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗：“长寿察书，龙楼迴轡。” 清 顾炎武 《金石文字记》卷一：“察书乃对上市石之文，则 香 者其名，而特勘定此书者尔。”