文体名。简称“册”。原为册命、册书等诰命文字的一种，只用于帝王封赠臣下；后世应用渐繁，有祝册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等名目，凡祭告、上尊号及诸祀典，均得用之。《文选》列有“册”的一类，收 汉 潘勖 《册魏公九锡文》。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰‘恭荐岁事’。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷一：“ 真宗 将立 明肃 作后，令 丁谓 諭旨於 杨大年 ，令作册文。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“上御 保和殿 ，颁赐册文、香帛，给御盖一、龙纛二、御仗二。”

字的笔迹、形体。《红楼梦》第八回：「今若按其体画，恐字迹过于细微，使观者大费眼光，亦非畅事。」《老残游记》第一○回：「惟长短句子的歌谣最多，俱是手录，字迹娟好。」也作「字迹」。

1.商周秦汉时代铸刻在青铜器上的文字。铭文形式及字体随著时代变易而有不同风貌。一般说来，商器上的文字不多，直至商末始有较长铭文出现，字体则与甲骨文相似。西周的铭文字体渐匀称齐整，字数增加，多记载赏赐、战争、契约、交换、赠送、赔偿等情形。战国末年，铭文字体渐和小篆相近，字数大减，多只铸刻督造者、铸工和器名等，秦汉金文形式亦秉习此风，长篇钜制已难见到。也称为「钟鼎文」。
2.以金泥所封的文字，即诏书。唐。唐彦谦 贺李昌时禁苑新命诗：「玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。」

(1).清洁明净。 汉 班固 《西都赋》：“軼埃竭之混浊，鲜顥气之清英。”《旧唐书·后妃传下·肃宗韦妃》：“得元和之正气，韞霄汉之清英。”
(2).清正英特。《三国志·魏志·陶谦传》“ 广陵 太守 琊邪 赵昱 ， 徐方 名士也” 裴松之 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“高洁清廉，抱礼而立；清英儼恪，莫干其志。”《世说新语·假谲》“ 诸葛令 女， 庾 氏妇” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 葛令 之清英， 江君 之茂识，必不背圣人之正典，习蛮夷之秽行。”
(3).指精英。《后汉书·文苑传下·边让》：“﹝ 蔡邕 ﹞乃荐於 何进 曰：‘伏惟幕府初开，博选清英，华髮旧德，并为元龟。’” 南朝 宋 谢灵运 《无量寿佛颂》：“浄土一何妙，来者皆清英。”
(4).指文字清新挺拔。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“然 晋 虽不文，人才实盛……并结藻清英，流韵綺靡。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”
(5).精华。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功大半，难矣。”
(6).清酒。《太平御览》卷八二三引《淮南子》：“清英之美，始於耒耜。”
(7).古琴的别名。《文献通考·乐十》：“ 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”

(1).刻印文章。 明 沈德符 《野获编·科场·会试刻文》：“会试録刻文，先朝多不拘式，如 成化 二年丙戌，五经各刻文三篇，二场乃刻詔。”
(2).刻于碑碣、石壁或器物上的文字。 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“今传 秦 代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是 秦 代的隶书吧。”

1.以文字发表议论。汉。王充《论衡。超奇》：「安危之际，文人不与，无能建功之验，徒能笔论之效也。」
2.文章名。东汉蔡邕撰，收入宋代陈思《书苑菁华》，为中国书论史重要著作。论述书法抒发情怀的艺术本质与书家创作应有的精神状态。

(1).古 印度 文字。 唐 王维 《苑舍人能书梵字戏为之赠》诗：“ 楚 辞共许胜 扬 马 ，梵字何人辨鲁鱼。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷上：“塔下刻经咒甚多，有汉字，有梵字。”
(2).指佛典。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》诗：“老僧三四人，梵字十数卷。” 苏曼殊 《〈梵文典〉自序》：“此梵字者，亘三世而常恒，遍十方以平等。”

谓诏书文字。《汉书·王莽传上》：“詔文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩。” 唐 韩愈 《唐故秘书少监独孤府君墓志铭》：“时故相太常 权公 掌出詔文。” 明 陶宗仪 《辍耕录·诏西番》：“累朝皇帝於践祚之始，必布告天下，使咸知之。惟詔西番者，以粉书詔文於青繒，而綉以白绒。”

(1).匡正风俗。《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。” 孔颖达 疏：“ 熊 氏云：教谓教人师法，训谓训説义理。以此教训，正其风俗。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效於準验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无姦怪，民无淫风。是谓正俗。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，輒谓伤忠厚焉。”
(2).谓文字的正体与俗体。 清 严可均 《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从羣书纂録，字体正俗，略依本书。”

1.表达庆吊之意的简短文辞。例如「百年好合」、「花好月圆」、「彤管扬芬」、「美仑美奂」、「哲人其萎」等。也作「题词」。
2.标明全书要旨，并表示赞扬的文字，类似序文的作用。如汉赵岐作「孟子题辞」。也作「题词」。
3.为表达纪念或勉励之意而写下的文句。如：「他请好友在照片背面题辞留念。」也作「题词」。

在器物上题写词句。如：「老师在书的扉页上题词，勉励学生勤奋不懈。」

亦作“讃咏”。 赞扬咏叹；歌咏。 唐 柳宗元 《为韦侍郎贺布衣窦群除右拾遗表》：“臣伏以 竇羣 肥遯居贞，包蒙养正，学术精果，操行坚明，讚咏道真，以求其志。” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》：“苟非兹赋之讚咏，奚救当时之黜削。”
亦作“ 赞咏 ”。
(1).赞颂歌咏。 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“殿上歌舞方欢，俳优赞咏。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“ 唐公 于是命工图之，而以名於其斋曰‘梦砚之斋’。以与海内士大夫题记赞咏其事，以益彰 陈公 之烈，盖三十年於兹矣。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如甚么‘独钓寒江雪’，甚么‘渔樵度此身’，才知道钓鱼原来是很风雅的事。”
(2).赞颂歌咏的文字。 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“ 唐 设诸科取人，而进士科独贵，当时见之赞咏，有曰：‘利市襴衫抛白苧，风流名字写红笺。’”

指多年生而根茎枝干为木质的植物类型，可分为乔木、灌木两种。如：「木本植物」。

(1).谓法令细节。《汉书·萧育传》：“其於为民除害，安元元而已，亡拘於小文。”《汉书·游侠传·陈遵》：“大司徒 马宫 大儒优士，又重 遵 ，谓西曹：‘此人大度士，奈何以小文责之？’”
(2).谓低劣的文字。《后汉书·蔡邕传》：“近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请託之门，违明王之典，众心不厌，莫之敢言。”《旧唐书·薛登传》：“因陋就寡，赴速邀时，缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。”
(3).短文。《后汉书·陈元传》：“案 升 等所言，前后相违，皆断截小文，媟黷微辞，以年数小差，掇为巨谬。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 丁敬礼 常作小文，使僕润饰之。” 唐 李白 《送孟赞府兄还都序》：“少君读《易》，时作於小文。”
(4).对自己所作文章的谦词。《梁书·文学传·伏挺》：“一日聊呈小文，不期过赏。”

通假字和异体字的统称。相对于正字而言。如「迹」是「迹」的异文。

计算书本上的文字。比喻读书不推究义理，在字里行间讨生活。 宋 朱熹 《易》诗之一：“须知三絶韦编者，不是寻行数墨人。”《剪灯馀话·青城舞剑录》：“夫循行数墨，呫嗶呻吟，儒之土苴。”