1.文字的读音及意义。《康熙字典。凡例》：「今于音义相同之字，止云：『注见某字』，不载音义。」
2.注释典籍上字音和字义的一种著作体式。如《屈宋古音义》、《一切经音义》等。

(1).再次陈说；重复述说。《清波别志》卷下引 宋 吴曾 《能改斋漫录》：“ 康定 中， 王涣 为 荆王 元儼 翊善。王用度无节， 涣 以书諫：方国家有边患，宜助节用。王判其后曰：‘愁杀你，愁杀你！’他日申言之，又判曰：‘仰翊善，依翊善。’” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉书注冗》：“ 颜师古 注《汉书》……有失之赘冗及不烦音释者。其始遇字之假借，从而释之。既云‘他皆类此’，则自是以降，固不烦申言。” 清 俞樾 《诸子平议·管子二》“请修兵革……内修兵革”：“‘内修兵革’亦宜作‘请修兵革’，盖即上语而申言之也，涉下文‘内夺民用’而误。”
(2).郑重说明。 明 沈德符 《野获编·礼部一·吴仙居夺谥》：“ 于 请夺 吴 諡，疏末又申言请补故御史 杨爵 諡……以 杨 形 吴 ，见其褒贬恰当，可谓良工心苦矣。”
(3).指明确地说。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“更申言之，则虚无党之争点，起于生计问题，而非起于政治问题。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“夫所谓改造政府，所谓反对专制，申言之，则不外求立宪政治之成立而已。”
(4).犹声言，公开地用语言或文字表示。 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“﹝ 曩占 ﹞烧灭 孟连 ，而自归於 中国 。 永昌府 知府 杨重穀 与武弁谋，申言蛮反，讨平之。遂置 古利宴 於极典以邀功。” 清 林则徐 《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》：“‘搜查’二字，明是下策，何以来稟反作欣幸语气，而一再申言之乎？” 沙汀 《淘金记》五：“ 白酱丹 再三申言要再请他吃一台闲酒。”

(1).驽钝，拙劣。 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“下駟蹇劣，日势已晚，方至石桥，於是驱马徒行，情顾甚速。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冷生》：“邑 宫生 ，家畜一驴，性蹇劣。”亦指文字拙劣。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“科场文字之蹇劣，无足深责者。”
(2).指身体衰病。 明 文徵明 《病中》诗之一：“自怜身蹇劣，渐与老相将。”
(3).困厄；境遇不好。 唐 韦应物 《幽居》诗：“自当安蹇劣，谁谓薄世荣。” 清 赵翼 《咏物·杖》：“蹇劣平生愧逐羣，一枝籐助草鞋勤。” 郑振铎 《海燕》：“他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己运命的蹇劣呢。”

1.雕刻文字。唐。张籍〈少年行〉：「日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。」
2.雕刻的文字。晋。葛洪《神仙传》卷六：「按言观其刻字，果齐之故器也。」

(1).指六书。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 许慎 检以六文，贯以部分，使不得误，误则觉之。” 卢文弨 补注：“六文即六书。”《云笈七籤》卷七：“六文，一曰象形，日月是也；二曰指事，上下是也；三曰形声，河海是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，考老是也；六曰假借，令长是也。”参见“ 六书 ”。
(2).六种文字，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。 南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“超工八法，尽奇六文。”《南史·颜协传》：“时又有 会稽 谢善勛 能为八体六文，方寸千言。” 唐 岑文本 《奉述飞白书势》诗：“六文开玉篆，八体曜银书。”

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

刻在碑碣瓦砖上的文字。《南史。卷五七。范云传》：「下官尝读史记，见此刻石文。」

1.一种画法。仅用线条勾描物象，而不著以颜色，多用于人物和花卉的绘画上。
2.一种文学创作的表现手法。不加雕饰，不用典故，使用简练的笔墨进行描述。

碑文和墓志，多为纪念功德而作。《南史。卷七二。文学传。刘协传》：「协为文长于佛理，都下寺塔及名僧碑志，必请协制文。」《新唐书。卷一二五。张说传》：「长于碑志，世所不逮。」也作「碑志」。

(1).用朱墨书写的文字。《史记·赵世家》：“ 襄子 齐三日，亲自剖竹，有朱书曰：‘ 赵毋卹 ，余 霍泰山 山阳侯 天使也。’”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“戊子，天子赐 武皇 内弟子四人，又降朱书御札，赐 魏国夫人 陈氏 。” 清 龚自珍 《宋先生述》：“瘁志纂述，大书如棋子，小书如蚊脚，墨书或浓或淡，朱书如桃华，日罄五十七纸。”
(2).犹朱批谕旨。 清 方苞 《两朝圣恩恭纪》：“ 圣祖仁皇帝 硃书：‘ 戴名世 案内 方苞 ，学问天下莫不闻。’”中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“今吾真圣主天王于天酉年转天时，蒙天父暗置一硃书在燕寝门眉罅中，批云‘天王大道君王全’七字，是君王父寻着的，邻县邻乡是人皆知。”参见“ 硃批諭旨 ”。

清 制，内外奏章或特降之旨，由皇帝用朱笔批示，以示出于亲笔。《四库全书总目·史部十一》有《世宗宪皇帝硃批諭旨》三百六十卷。亦省作“ 硃批 ”、“ 硃諭 ”。《四库全书总目·史部十一·世宗宪皇帝朱批谕旨》：“所载臣工奏摺，凡二百二十三人。多者以一人分数册，少者以数人合一册。所奉硃批，一一恭録。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第十九》：“ 乾隆 初，有言东南之土肌理横，故宜水；西北之土肌理直，故不宜水。硃批曰：‘所奏情形是。’於是积数年之疑豁然矣。” 崇彝 《道咸以来朝野杂记》：“ 琦公 （ 琦善 ）递亲供时，随呈黄摺匣一扣，内皆 宣宗 亲笔硃諭。” 燕谷老人 《续孽海花》第四六回：“不多一会儿，就硃諭下来，叫老爷回籍。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第三幕：“一来有许多话写不明白，二来上一个奏折，要起草稿，要誊正，送进宫来，等候朱批；主上有什么要问的地方，再下诏书， 秀成 再上奏折，这样一来，就要半个月。”

法律上的专门用语，通常表示特别或除外的意思。在法律条文中，都订有明确的正面意义，有时正面的意义不尽周全，就订「但书」来作补充。因在法律条文的句端冠以「但」字，故称为「但书」。引申为有条件的协约。

描摹。如：「这部小说的作者将主角一毛不拔的性格，刻划得活龙活现。」

遣留下来的文章、文字。《后汉书·陈元传》：“ 仲尼 圣德，而不容於世，况於竹帛餘文，其为雷同者所排，固其宜也。”《宋书·顺帝纪》：“ 姬 夏 典载，犹传緗帙， 汉 魏 餘文，布在方册。”《宣和书谱·李阳冰》：“故 孔 壁之餘文， 汲 冢之旧简，所存无几。”

印章上镌刻的文字。《汉书。卷九九。王莽传中》：「北出者，至匈奴庭，授单于印，改汉印文，去『玺』曰『章』。」

汉 代碑刻。碑文字体以隶为主，碑额文字多用篆书。 汉 碑(包括拓本)流传甚多，著名的有《麃孝禹碑》、《华山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等。 明 张萱 《疑耀》卷六：“ 孙宗鑑 《东皋杂録》言 汉 碑额多篆，身多隶，是矣。”

文体名。原指作史者在“本纪”“列传”之后评述所记史事和人物的文字。后来凡是关于历史事件和历史人物的论文，也都称为“史论”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“史论序注，则师范於覈要。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“史论立言，理当雅正。” 邹韬奋 《二十年来的经历·工程师的幻想》：“我只有趣味于看纲鉴，读史论。”