《漢語大詞典》:士流
(1).出身士族的人。《北齐书·慕容俨传》:“﹝ 厙狄伏连 ﹞性又严酷,不识士流。开府参军多是衣冠士族, 伏连 加以捶挞,逼遣筑墙。”《南史·王僧孺传》:“竞行姦货,以新换故,昨日卑细,今日便成士流。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》:“旧制,尚书五都令史皆用寒流。夏,四月,丁巳,詔曰:‘尚书五都,职参政要,非但总领众局,亦乃方轨二丞;可革用士流,秉此羣目。’” 鲁迅 《坟·论“他妈的!”》:“ 晋朝 已经是大重门第……但士流既然用祖宗做护符,被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。”
(2).泛指读书人、文士。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上:“‘醋大’者,一云 郑州 东有 醋沟 ,多士流所居,因谓之‘醋大’;一云作此‘措’字,言其举措之疎,谓之‘措大’。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“又士人家子弟,无贫富皆着芦心布衣,红勒帛狭如一指大,稍异此则共嘲笑,以为非士流也。” 元 刘祁 《归潜志》卷十:“余尝闻故老论 金朝 女直 宰相中最贤者曰 完颜守贞 ,相 章宗 ,屡正言,有重望,自号 冷巖 。接援士流,一时名士如 路 侍御 鐸 、 周 户部 德卿 诸公,皆倚以为重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“ 朱竹君 学士 筠 为翰林时, 高宗 方詔求遗书……乃命纂辑《四库全书》,凡海内仅有之本,得之《大典》中者,几六百部,次第刊布,嘉惠士流。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话(三)》:“我的父祖是读书的,总该可以算得士流了,但不幸从我起,不知怎的就有了下等脾气,不但恩惠,连吊慰都不很愿意受,老实说罢:我总疑心是假的。”
(2).泛指读书人、文士。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上:“‘醋大’者,一云 郑州 东有 醋沟 ,多士流所居,因谓之‘醋大’;一云作此‘措’字,言其举措之疎,谓之‘措大’。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“又士人家子弟,无贫富皆着芦心布衣,红勒帛狭如一指大,稍异此则共嘲笑,以为非士流也。” 元 刘祁 《归潜志》卷十:“余尝闻故老论 金朝 女直 宰相中最贤者曰 完颜守贞 ,相 章宗 ,屡正言,有重望,自号 冷巖 。接援士流,一时名士如 路 侍御 鐸 、 周 户部 德卿 诸公,皆倚以为重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“ 朱竹君 学士 筠 为翰林时, 高宗 方詔求遗书……乃命纂辑《四库全书》,凡海内仅有之本,得之《大典》中者,几六百部,次第刊布,嘉惠士流。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话(三)》:“我的父祖是读书的,总该可以算得士流了,但不幸从我起,不知怎的就有了下等脾气,不但恩惠,连吊慰都不很愿意受,老实说罢:我总疑心是假的。”
《漢語大詞典》:玉柄
(1).器物玉质的把柄。《晋书·王衍传》:“﹝ 衍 ﹞每捉玉柄麈尾,与手同色。”《南史·张讥传》:“ 后主 在东宫,集官僚置宴,时造玉柄麈尾新成。 后主 亲执之曰:‘当今虽復多士如林,至於堪捉此者,独 张讥 耳。’即手授 讥 。”
(2).泛指器物精美的把柄。 唐 司空曙 《早夏寄元校书》诗:“珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。”此指扇柄。
(3).指麈尾。 唐 李白 《同族侄评事黯游昌禅师山池》诗之二:“高僧拂玉柄,童子献双梨。” 王琦 注:“玉柄谓麈尾。” 唐 李山甫 《山中答刘书记寓怀》诗:“笔头指金波,座上横玉柄。”
(4).指手臂。 唐 皮日休 《卧疾感春寄鲁望》诗:“乌皮几上困腾腾,玉柄清羸媿不能。”
(5).古代文士谈论时,常执拂尘,因以指文士。 唐 温庭筠 《谢公墅歌》:“四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱支颐。”
(2).泛指器物精美的把柄。 唐 司空曙 《早夏寄元校书》诗:“珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。”此指扇柄。
(3).指麈尾。 唐 李白 《同族侄评事黯游昌禅师山池》诗之二:“高僧拂玉柄,童子献双梨。” 王琦 注:“玉柄谓麈尾。” 唐 李山甫 《山中答刘书记寓怀》诗:“笔头指金波,座上横玉柄。”
(4).指手臂。 唐 皮日休 《卧疾感春寄鲁望》诗:“乌皮几上困腾腾,玉柄清羸媿不能。”
(5).古代文士谈论时,常执拂尘,因以指文士。 唐 温庭筠 《谢公墅歌》:“四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱支颐。”
《國語辭典》:四杰(四傑) 拼音:sì jié
1.唐代王勃、杨烱、卢照邻、骆宾王四大文人,号「初唐四杰」。《旧唐书。卷一九○。文苑列传上。杨烱》:「烱与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰。」
2.元代四大文豪柳贯、虞集、揭傒斯、黄溍。《元史。卷一八一。列传。黄溍列传》:「贯字道传,与溍及临川虞集、豫章揭傒斯齐名,人号为儒林四杰。」
3.明初高启、杨基、张羽、徐贲四人。《明史。卷二八五。文苑列传一。高启列传》:「明初,吴下多诗人,启与杨基、张羽、徐贲称四杰。」
4.明弘正年间四大文家李梦阳、何景明、边贡、徐祯卿。《明史。卷二八六。文苑列传二。何景明》:「天下语诗文必并称何、李,又与边贡、徐祯卿并称四杰。」
2.元代四大文豪柳贯、虞集、揭傒斯、黄溍。《元史。卷一八一。列传。黄溍列传》:「贯字道传,与溍及临川虞集、豫章揭傒斯齐名,人号为儒林四杰。」
3.明初高启、杨基、张羽、徐贲四人。《明史。卷二八五。文苑列传一。高启列传》:「明初,吴下多诗人,启与杨基、张羽、徐贲称四杰。」
4.明弘正年间四大文家李梦阳、何景明、边贡、徐祯卿。《明史。卷二八六。文苑列传二。何景明》:「天下语诗文必并称何、李,又与边贡、徐祯卿并称四杰。」
《國語辭典》:三端 拼音:sān duān
文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端合称为「三端」。《韩诗外传》卷七:「是以君子避三端:避文士之笔端,避武士之锋端,避辩士之舌端。」南朝梁。简文帝〈舌赋〉:「夫三端所贵,三寸著名。」
《漢語大詞典》:三始
(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》:“今日蚀於三始,诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰:“正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗:“三始貽遐貺,万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗:“留此三始朝,归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正,态度庄重,辞令逊顺。此三者为礼义之始,故称。《礼记·冠义》“礼义之始,在於正容体,齐颜色,顺辞令” 汉 郑玄 注:“言人为礼,以此三者为始。三始既备,乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》:“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲,不愿闲远,乃致书於 吕僧珍 曰:‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆,吾才不逮古人,今为三始,非其愿也,将如之何!’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐,取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始,林钟为地始,太簇为人始,因称“三始”。《隋书·音乐志中》:“《难书·律历志》,天地人及四时,谓之七始。黄鐘为天始,林鐘为地始,太簇为人始,是为三始。”
(2).谓仪容端正,态度庄重,辞令逊顺。此三者为礼义之始,故称。《礼记·冠义》“礼义之始,在於正容体,齐颜色,顺辞令” 汉 郑玄 注:“言人为礼,以此三者为始。三始既备,乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》:“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲,不愿闲远,乃致书於 吕僧珍 曰:‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆,吾才不逮古人,今为三始,非其愿也,将如之何!’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐,取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始,林钟为地始,太簇为人始,因称“三始”。《隋书·音乐志中》:“《难书·律历志》,天地人及四时,谓之七始。黄鐘为天始,林鐘为地始,太簇为人始,是为三始。”