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词典(续上)
金数
解数
数日恶
数函
木数
衍数
对数
点数
法数
制数
真数
数制
促数
水数
策数
《漢語大詞典》:金数(金數)
谓秋令。 唐 刘禹锡 《早秋集贤院即事》诗:“金数已三伏,火星正西流。”
分類:秋令
《國語辭典》:解数(解數)  拼音:jiě shù
1.武术的招数。元。邓玉宾〈村里迓古。包藏著一团儿和气套。青歌儿〉曲:「场户儿宽绰,步骤儿虚嚣,声誉儿蓬勃,解数儿崎峣。」《水浒传》第三四回:「翻翻复复,点钢鎗没半米放闲;往往来来,狼牙棒有千般解数。」
2.泛指本领、能耐。如:「任凭他使出浑身解数,也逃不出我的手掌心。」
《漢語大詞典》:数日恶(數日惡)
好几天心情不愉快。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 谢太傅 语 王右军 曰:‘中年伤於哀乐,与亲友别,輒作数日恶。’” 清 洪升 《〈长生殿〉自序》:“余览 白乐天 《长恨歌》及 元 人《秋雨梧桐》剧,輒作数日恶。”
《韵府拾遗 咸韵》:数函(数函)
周朴题赤城诗存没诗千首废兴经数函
《漢語大詞典》:木数(木數)
木之生数或成数。根据阴阳五行说,木之生数为三,成数为八。汉书·翼奉传“历中甲庚律得参阳” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰:“木数三。寅在东方,木位之始,故曰参阳也。”南齐书·乐志:“ 宋孝武 使 谢庄 造辞, 庄 依五行数,木数用三,火数用七,土数用五,金数用九,水数用六。” 隋 萧吉 五行大义·论五行及生成数:“礼记·月令篇云:‘木数八,火数七,金数九,水数六,土数五。’皆其成数,唯土言生数。”参阅书·洪范 孔 传、礼记·月令 唐 孔颖达 疏。
《漢語大詞典》:衍数(衍數)
(1).易·繫辞上:“大衍之数五十,其用四十有九。”因以“衍数”指五十。 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“时至运来,当在三五;功毕官成,几乎衍数。”
(2).推算数字。 明 王廷相 《汉儒河图洛书辩》:“曰:‘ 河 出图, 洛 出书,圣人则之。’ 仲尼 繫之辞也,安得旁及《洪范》?且夫一二三四五六七八九十,衍数之常也,岂惟圣人能之?”
《國語辭典》:对数(對數)  拼音:duì shù
数学上指当xⁿ=b,n就叫做以x为底时b的对数。如:「对数以log表示,无特别标明时以10为底。」
《漢語大詞典》:点数
数出席的数目(如人的数目)
《漢語大詞典》:法数(法數)
(1).法度术数。管子·形势解:“以规矩为方圜,则成;以尺寸量长短,则得;以法数治民,则安。”荀子·富国:“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。” 宋 曾巩 《与王深甫书》:“顾初至时,遇在势者横逆,又议法数不合,常恐不免於构陷。”
(2).佛教指按数字对教义的分类,如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章:“ 安公 谓 世高 似撰《四諦》《十四意》《九十八结》诸经,已见其对 汉 人説经即依法数。”
《漢語大詞典》:制数(制數)
限量;定法。荀子·富国:“无制数度量则国贫。” 杨倞 注:“不为限量则耗费。” 汉 贾谊 新书·瑰玮:“今去淫侈之俗,行节俭之术,使车舆有度,衣服器械各有制数。制数已定,故君臣絶尤而上下分明矣。” 清 王夫之 张子正蒙注·有司:“节用,礼之本;爱人,乐之本,使民以时,则政简而刑不滥,制数皆借此以行慈俭,存心於万物之原也。”
分類:限量定法
《國語辭典》:真数(真數)  拼音:zhēn shù
数学上指对数符号中一恒大于零的数。如log100=2为以10为底数时100的对数,100为真数。
《高级汉语词典》:数制  拼音:shù zhì
记数的法则。根据进位基数的不同,有十进制、二进制、八进制等
《漢語大詞典》:促数(促數)
繁多;频繁。 唐 柳宗元 《序饮》:“有资丝竹金石之乐以为和者,有以促数糺逖而为密者,今则举异是焉。” 唐 孙樵 《书褒城驿壁》:“今朝廷命官,既已轻任刺史县令,而又促数於更易。” 清 钱谦益 《应天巡抚军门军器库记》:“今久任之法不行,促数更易,其驛传其官,宜也。”
分類:繁多频繁
《骈字类编》:水数(水数)
书洪范一曰水二曰火疏数之所起起于阴阳阴阳往来在于日道十一月冬至日南极阳来而阴往冬水位也以一阳生为水数五月夏至日北极阴进而阳退夏火位也当以一阴生为火数但阴不名奇数必以偶故以六月二阴生为火数也虫宋书五行志晋武帝太康六年南阳送两足虎此毛 之孽也干宝曰虎者阴精而居阳金兽也南阳火名也金精入火而失其形王室乱之妖也六水数言水数既极火慝得作而金受其败也武齐书乐志明堂歌辞祠五帝汉郊祀歌皆四言宋孝 使谢庄造辞庄依五行数木数用三火数用七土数用五金数用九水数用六水黄庭内景经五行相推反归一注反归一者 数也
《漢語大詞典》:策数(策數)
卜筮术数。史记·屈原贾生列传“发书占之兮,筴言其度” 唐 张守节 正义:“发策数之书,占其度验。”
分類:卜筮术数