【佛学大辞典】
（术语）三无为之一。新云非择灭。大乘义章曰：「三无为者：一虚空无为，二数灭无为，三非数灭无为。」非数缘尽项。

【佛学大辞典】
（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法，今为智慧之数法，缘智慧数法断烦恼所得之尽灭，谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘，仅依见能生之缘，而诸法归于尽灭，是曰非数缘尽。智度论九十八曰：「如阿毗昙言：一切有为法及虚空非数缘尽，名为有上法。数缘尽，是无上法。数缘尽，即是涅槃之别名也。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译，集佛所说出世间及世间法之名数。

【佛学大辞典】
（术语）法门之数也。谓三界，五蕴，五位，七十五法，四谛，六度，十二因缘等。
【佛学常见辞汇】
法门的数目，如三界、五蕴、五位、七十五法、四谛、六度、十二因缘等是。
【佛学次第统编】
名色　略。
五蕴　色、受、想、行、识。
六入　内外。
内六入　眼、至意。
外六入　色、至法。
十二处　六根、六尘。
十八界　六根、六尘、六识。
七十五法　色法十一，心法一，心所法六种四十六，不相应行法十四，无为法一。
百法　心法八，心所法六种五十一，色法十一，心不相应行法二十四，无为法五。
六大　地、水、火、风、空、识。

【佛学大辞典】
（术语）观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰：「以阿字门，作出入息三时思惟，行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。

【佛学大辞典】
（杂名）为祈祷及追荐，诵陀罗尼，读经文时，为写其所读陀罗尼经文之名及其遍数之目录也。

【佛学大辞典】
（杂语）佛部为活儿子（菩提子），莲华部为莲华子，金刚部为噜拿啰叉子（金刚子），见悉地经二。

【佛学大辞典】
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。

【佛学大辞典】
（杂语）经论所说有种种，悉昙字记有四十七字。摩多之十二音与体文之三十五声也。
摩多十二音
阿阿（长）伊伊（长）欧欧（长）蔼蔼奥奥（长）暗痾
体文三十五声
迦祛伽伽哦者车社社若吒他荼荼拿多他陀陀那波颇婆婆磨也啰罗缚奢沙娑诃滥叉（乞洒）。西域记二曰：「详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。遇物合成，随事转用。流演枝派，其源深广。」大庄严经示书品说四十六字，以阿字为始，以差字为终。十二摩多与三十四体文也，仅除三十五字中属于遍口声之滥字耳。然金刚顶经字母品说五十字，始于阿，终于乞洒，此初列十六摩多，后列三十四体文（如庄严经除滥字）。十六摩多者，第六音之下列里，哩，，嚧，后列（噎）（爱）等六摩多也。依之而总为五十字。又文殊问经字母品说五十字，始于阿，终于乞洒，全同金刚顶经，但别摩多之文字为吕，，力，嚧。又涅槃经文字品说五十字。初列十二摩多，次列三十四体文（除滥字），迦为始，荼为后，次有别摩多四（鲁流卢楼）字。又大日经具缘品说四十二字。初说摩多之阿字一字，次说迦等之体文二十字，次说野等遍口声之体文八字，次说仰等之体文五字。总有四十二字。又同字轮品说五十字。初说摩多之伊等十二字，后说仰等五字，是不依音声之次第，而依于义理之次第也。又华严经入法界品说四十二字，般若经四念处品亦说四十二字（与华严之字门大异），大集经海慧菩萨品说二十八字（自阿至婆），寄归传有四十九言。依字记之说，故是如金刚顶经等于第六音之下取别摩多四音而最后（暗）（痾）之二字称为界畔字而省之，因之而为十四音。即于摩多之十四加体文三十五。

【佛学大辞典】
（书名）四十卷。明圆净集。

【佛学大辞典】
（术语）六合释之一。带数语之释也。如言三藏，于藏带三之数，是带数语也。因而释三藏为三种之藏，此谓之带数释。
【三藏法数】
谓法上度量，以数显义也。如说五蕴，因数有五，带起本数，即名五蕴。乃至二谛等法，无不皆然。体带数量，故名带数释。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。二谛者，真谛、俗谛也。）

【佛学大辞典】
（杂语）央者尽也，无尽数之劫也，劫者极长时之名，记世界成坏之时节数目也。无量寿经上曰：「无央数劫，积功累德。」法华经见宝塔品曰：「此佛灭度无央数劫。」
【佛学常见辞汇】
无量数劫。

【佛学大辞典】
（杂语）经劫无量无数也，世界一成一败之时量，谓之劫，法华经方便品曰：「无量无数劫。闻是法亦难。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：阿僧祇)

【佛学大辞典】
（杂语）Asam%khya，旧称阿僧祇。译曰无数。或作无央数。印度数目名。智度论曰：「僧祇秦言数，阿秦言无。」新称阿僧企耶。译曰无央数。玄应音义二十四曰：「阿僧企耶，此云无央数。旧言阿僧祇，讹略也。」按阿僧祇为数之极。以万万为亿万亿为兆计之。一阿僧祇凡一千万万万万万万万万兆。梵，又，Asam%khyeya。
【佛学常见辞汇】
华译为无央数，是多到没有数目可以计算的意思。
【三藏法数】
梵语阿僧祇，华言无数。谓从一百洛叉为一俱胝，乃至至至为一阿僧祇也。（至至者，数也。）

【佛学大辞典】
（术语）二种忍辱之一。
【三藏法数】
谓菩萨若遇有情众生加恶于我，亦能忍受，略不瞋恨，是名众生数忍辱。