人物简介
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敬华南，字位中，号莲峰，四川成都府华阳县人。少游江南储掌文之门，精制艺，工诗古文辞。乾隆十二年丁卯科举人，十三年（1748）戊辰科进士。本姓苟氏，引对时，乾隆皇帝特以御笔在苟字旁加文字，遂改为敬姓。选翰林院庶吉士。散馆，授编修。充乾隆二十一年（1756）丙子科山西乡试主考官，所得多知名士。旋出补江南常熟县知县，不尚刑威，以经术饰吏治，而案无留牍，士民颂德。后辞官归里，主讲锦江、潜溪两书院，善奖掖后进，出其门者，多有成就。著有《锦江书院学约》一卷行世。二子：敬基典、敬惇典。惇典以选拔官黄陂知县。
人物简介
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敬和（1813年—？），又景和，字诗舲，号琴舫、寄舫，彦佳氏，满洲镶白旗人。清朝官员，进士出身。道光十九年（1839）己亥举人，道光二十年（1840年）庚子科联捷进士。历任礼部仪制司、主客司主政，詹事府左春坊左中允，道光二十五年乙巳科、二十七年丁未科会试同考官，山东全省运河道。著《寄舫试帖初稿》二卷、《律赋初稿》一卷。门生有镶黄旗满洲、咸丰六年（1856年）丙辰科进士绍祺。
《漢語大詞典》：七教
(1).古指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客互相间各自应当遵从的伦理规范。《礼记·王制》：“司徒脩六礼以节民性，明七教以兴民德。” 孔颖达 疏：“七教，即父子一、兄弟二、夫妇三、君臣四、长幼五、朋友六、宾客七也。”《荀子·大略》：“修六礼，明七教。”
(2).古指敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让七种道德规范。《孔子家语·王言》：“昔者明王内修七教，外行三至…… 曾子 问：‘敢问何谓七教？’ 孔子 曰：‘上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节：此之谓之教。七教者，治民之本也。’”《大戴礼记·王言》“尊齿”作“顺齿”，“廉让”作“强果”。
(2).古指敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让七种道德规范。《孔子家语·王言》：“昔者明王内修七教，外行三至…… 曾子 问：‘敢问何谓七教？’ 孔子 曰：‘上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节：此之谓之教。七教者，治民之本也。’”《大戴礼记·王言》“尊齿”作“顺齿”，“廉让”作“强果”。
《漢語大詞典》：袒割
袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老、养老之礼。语出《礼记·乐记》：“食三老、五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 薛综 注：“言天子亲执鑾刀，袒右膊而割牲，以示敬也。”《周书·于谨传》：“是以古先明后，感若斯典，立三老五更，躬自袒割。”《资治通鉴·陈文帝天嘉四年》：“有司进饌，帝跪设酱豆，亲为之袒割。”