(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡〈南都赋〉》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”
(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之独夫民贼，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机〈君子有所思行〉》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

行为高尚而有义气。《初刻拍案惊奇》卷二一：「足下高谊，实在古人之上。」也作「高义」。

筵席中主客互相敬酒。后泛指交际应酬。南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》：「酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。」唐。李朝威《柳毅传》：「且以率肆胸臆，酬酢纷纶。」

淡青如玉的颜色。

1.比喻颜色不变。《礼记。玉藻》：「盛气颠实扬休，玉色。」汉。郑玄。注：「色不变也。」
2.比喻操行坚贞。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「经危蹈险，不易其节，金声玉色，久而弥彰。」
3.貌美如玉。唐。李白 〈南都行〉：「丽华秀玉色，汉女娇朱颜。」
4.尊称他人的容颜。唐。朱昼 喜陈懿老示新制诗：「一别一千日，一日十二忆；苦心无閒时，今夕见玉色。」

(1).红纱。纱，绢之轻细者。 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙絳纱。” 明 徐渭 《忆潘公》诗之二：“帐底画眉犹未了，寺丞亲着絳纱来。”
(2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。 唐 刘禹锡 《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》诗：“相府开油幕，门生逐絳纱。” 宋 苏轼 《仙游潭·马融石室》诗：“未应将军聘，初从 季直 游。絳纱生不识，苍石尚能留。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 豫庭 《赠妇翁》云：‘喜我絳纱深有托，半为娇客半门生。’”参见“ 絳帐 ”。

讲座或师长的美称。唐。卢纶 〈上巳日陪齐相公花楼宴〉：「礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。」也称为「马帐」。

1.唐代、五代时对山居讲学的人的敬称。至宋、元时书院设山长，讲学兼领院务。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「历城县请他做历城书院的山长。」《文明小史》第二二回：「本是郎中放的知府，因为办军装的事挂误了，制台为他学问好，请他做个书院的山长。」
2.指隐居的人。宋。陆游 遣兴诗二首之二：「退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。」

1.古时对尚书令的敬称。后亦称位居枢要的大臣为「令君」。《晋书。卷三九。列传。荀勖》：「二令君之美，亦望于君也。」唐。沈佺期 别侍御严凝诗：「令君出使车，行迈方靡靡。」
2.对县长的尊称。《二刻拍案惊奇》卷三一：「两令君之意，弟非不感激。」

对帝王或长官的敬称。谓其仁厚慈爱。 宋 岳飞 《申刘光世乞兵马粮食状》：“欲望钧慈，捐一二千之众，假十餘□之粮，令 飞 得激厉士卒，径赴贼垒。” 宋 陆游 《上二府乞勿受庆云图札子》：“欲望钧慈以太上皇帝却芝草故事，委曲奏陈。”

对 宋 苏轼 的敬称。 宋 杨万里 《和陆务观见贺归馆之韵》：“平生怜 坡老 ，高眼薄 萧统 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 孙臬使 女 云凤 ，亦有‘ 羲之 虚左推前辈， 坡老 留船泛夕暉’之句。”

本指未称帝前的梁武帝萧衍。见《梁书。卷一。武帝纪上》。后世诗词中常借为女子对所喜爱男子的泛称。唐。崔郊 赠去婢诗：「侯门一入深如海，从此萧郎是路人。」《初刻拍案惊奇》卷一○：「如今一旦要把萧郎做个路人看待，却如何甘心得过？」

1.远祖，高祖以上的祖先。《诗经。小雅。信南山》：「献之皇祖，曾孙寿考。」
2.尊称已逝世的祖父。宋。欧阳修〈泷冈阡表〉：「皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。」

1.称人貌美如玉。南朝宋。鲍照 〈芜城赋〉：「蕙心纨质，玉貌绛唇。」也称为「玉面」。
2.称人面貌的敬词。《战国策。赵策三》：「今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？」也称为「玉面」。

1.祥瑞之气。《南齐书。卷三九。陆澄传》：「天忽黄色照地，众莫能解。摛云是荣光。世祖大悦，用为永阳郡。」南朝梁。江淹 诣建平王上书：「方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。」
2.荣耀。唐。李白 〈大猎赋〉：「方将延荣光于后昆，轶元风于邃古。」

对修道者的敬称。如：「道长今日到此，不知有何贵干？」

对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”