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《漢語大詞典》:单行(單行)
一行。 姚华 《论文后编》:“论虽一体,製实多端,或分著作之一篇,或括撰述之总部,多则累牘,少亦单行。”
分類:一行
《國語辭典》:古文  拼音:gǔ wén
1.上古的文字。《文选。刘歆。移书让太常博士》:「及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中。」
2.汉代经学的一派,以先秦古文所书。《文选。刘歆。移书让太常博士》:「歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书,皆列于学官。」汉。许慎〈说文解字序〉:「其称《易》孟氏、《书》孔氏、诗毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》,皆古文也。」
3.唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清。方苞〈古文约选。序〉:「自魏、晋以后,藻绘之文兴,至唐韩氏起八代之衰,然后学者以先秦、盛汉辩理论事质而不芜者为古文。」参见「古文运动」条。
4.泛指文言文。《儒林外史》第三六回:「若有诗赋古文更好了,容日细细捧读。」
《漢語大詞典》:古文经学(古文經學)
经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍,设立学官传授,而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要,重视《周官》,才列入学官, 东汉 初又被取消。 章帝 时,治古文经的 贾逵 受重视,古文经籍也随之风行,古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就,古文经学兴盛,成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文,训诂简明,不凭空臆说,反对谶纬,迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明,用于古籍整理和语言文字研究,很有成就。
《漢語大詞典》:散行
(1).犹散发。管子·国蓄:“敛积之以轻,散行之以重,故君必有什倍之利。”
(2).随意闲走。 清 东轩主人 述异记·抹脸儿术:“其人衣服言语,与人无异,或数十人同入城市,或数人散行郊野,时隐时现,去来莫测。”
(3).分散而行。 宋 何薳 春渚纪闻·点铜成庚:“因 绍圣 元年七月十五日相语曰:‘我辈所学,游访未远,今当各散行,以十年为期,却以此月此日会於此地。’”
《漢語大詞典》:单语(單語)
(1).只语,一句话。 梁启超 《中国积弱溯源论》:“先圣昔贤之单语片言,固非顽钝无耻者所可藉以藏身也。”
(2).非对偶的语句,散体语句。 章炳麟 《文学总略》:“ 阮元 之徒,猥谓儷语为文,单语为笔, 任昉 、 徐陵 所作可云非儷语邪?”
《国语辞典》:唐太宗入冥记(唐太宗入冥记)  拼音:táng tài zōng rù míng jì
敦煌变文名。残卷编号为S2630。通篇散体。叙述唐太宗魂魄离开身体,冥间判官崔珏带领游地府,并为太宗添寿的故事。
分类:编号散体