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《漢語大詞典》:有口
敢言善辩。史记·郦生陆贾列传:“ 孝惠帝 时, 吕太后 用事,欲王诸 吕 ,畏大臣有口者。”汉书·陆贾传引此文, 颜师古 注曰:“有口,谓辩士。”南史·萧脩传:“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口,求为覘候,见获,以辞烈被害。” 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“又 姜淮 者,少年有口。值 殷太史 士瞻 教书,偶不在室, 淮 戴其纱帽,束其带,正在室中摇摆作势, 殷 猝至, 淮 不知带插横解法, 殷 不懌。 淮 曰:‘师父还繫玉带哩,此银带何足贵?’ 殷 笑而释之。”
《漢語大詞典》:王章
(1).犹王礼。天子的礼仪。左传·僖公二十五年:“﹝ 晋侯 ﹞请隧,弗许,曰:‘王章也。’” 孔颖达 疏:“隧为王之葬礼,诸侯皆县柩而下,故不得用隧。 晋侯 请隧者,欲请以王礼葬也。”
(2).犹王法。朝廷的法律。 明 朱鼎《玉镜台记·石勒报败》:“ 江 南餘孽势犹猖,阻声教违我王章。” 清 蒲松龄 聊斋志异·席方平:“父如有罪,自有王章,岂汝等死魅所能操耶?”《醒世姻缘传》第三十回:“这 寳光 恃了自己的才,又倚了 姚少帅 的势……放纵淫荡,絶不怕有甚么僧行佛戒,国法王章。”
(3). 汉 代人名。刚直敢言,后因奏弹 王凤 被诬陷系狱死。事见《汉书·王章传》。后用为为官刚直的典实。 宋 苏辙 《次迟韵》之一:“还家语诸女,素刚非 王章 。”
《國語辭典》:謇谔(謇諤)  拼音:jiǎn è
直言,不留情面的直说。南朝梁。刘协《文心雕龙。奏启》:「夫王臣匪躬,必吐謇谔,事举人存,故无待泛说也。」宋。王禹偁对雪〉诗:「謇谔无一言,岂得为直士?」也作「謇愕」。
分類:正直敢言
《漢語大詞典》:仗马(仗馬)
(1).皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽,通常用于朝会、祀典、出巡等。 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“今谓之殿门天武官,极天下长人之选,八人。上御前殿,则执鉞立于 紫宸门 下,行幸则为禁围门,行于仗马之前。” 宋 庞元英 文昌杂录三卷:“西面白虎旗一、五星旗五、五凤旗十。仗马每面三疋,每疋御龙官四人。”
(2).比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出新唐书·奸臣传·李林甫:“ 林甫 居相位凡十九年,固宠市权,蔽欺天子耳目,諫官皆持禄养资,无敢正言者。补闕 杜璡 再上书言政事,斥为 下邽 令。因以语动其餘曰:‘明主在上,羣臣将顺不暇,亦何所论?君等独不见立仗马乎?终日无声,而飫三品芻豆;一鸣,则黜之矣。后虽欲不鸣,得乎?’由是諫争路絶。” 清 王九龄 《窃禄》诗:“无声惭仗马,有泪对刑书。”
《漢語大詞典》:尚主
娶公主为妻。因尊帝王之女,不敢言娶,故云。尚,承奉、奉事或仰攀之意。史记·外戚世家:“是时 平阳主 寡居,当用列侯尚主。” 唐 权德舆 《古乐府》:“身年二八壻侍中,幼妹承恩兄尚主。” 宋 司马光 《论李玮知卫州状》:“陛下始者追念 章懿太后 ,选 瑋 使之尚主。” 清 蒲松龄 聊斋志异·云萝公主:“ 安大业 ……世家争婚之。母梦曰:‘儿当尚主。’信之。”
《漢語大詞典》:蹇谔(蹇諤)
亦作“ 蹇咢 ”。亦作“ 蹇愕 ”。亦作“ 蹇鄂 ”。 忠直敢言貌;正直貌。蹇,通“ 謇 ”。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“神情所涉,岂徒蹇愕而已哉。” 明 汤显祖 《宣城令姜公去思记》:“夫 姜君 者,亦蹇咢重进止,质行人耳。” 清 俞樾 茶香室丛钞·古人忌日亦受吊:“翌日上封,大陈説忠贞蹇諤,不宜沦滞遐方。”
《國語辭典》:讦直(訐直)  拼音:jié zhí
为人正直,能当面指责别人的过失。如:「他为人讦直,却也无意间得罪了小人。」
分類:敢言
《漢語大詞典》:洛阳才(洛陽才)
(1). 洛阳 才子的简称。 北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗:“欣兹 河朔 饮,对此 洛阳 才。” 倪璠 注:“ 东魏 本从 洛 迁都 鄴 地, 齐 受 魏 禪,故於 齐 之诸臣称为 洛阳 才也。” 明 何景明 《短歌行赠贾西谷》:“君不见 贾生 自负 洛阳 才,南迁且作 长沙 傅。”详“ 洛阳才子 ”。
(2). 汉 洛阳 贾谊 年少敢言,朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之,终遭贬谪为 长沙王 太傅。见史记·屈原贾生列传。后因以“洛阳才”比喻遭贬谪、流放之才人。 唐 李白 《放后遇恩不沾》诗:“何时入 宣室 ,更问 洛阳 才?”
《國語辭典》:洛阳才子(洛陽才子)  拼音:luò yáng cái zǐ
汉代贾谊文采出众,号称为「洛阳才子」。语本《文选。潘岳。西征赋》:「终童山东之英妙,贾生洛阳之才子。」后泛称才华出色的文士。明。无名氏《金雀记》第六出:「洛阳才子岂无人,不须徒叹花如锦。」
《漢語大詞典》:鲠谔(鯁諤)
刚直敢言。新唐书·岑文本虞世南等传赞:“ 文本 才猷, 世南 鯁諤。”
分類:刚直敢言
《漢語大詞典》:謇犯
正直敢言而触犯别人。 唐 元稹 《献事表》:“喜顺从而怒謇犯,亦古今之情一也。”
《國語辭典》:鱼头参政(魚頭參政)  拼音:yú tóu cān zhèng
宋代鲁宗道官拜参知政事,个性刚直,嫉恶敢言,贵戚用权的都怕他,因他姓鲁且骨鲠,故被称为「鱼头参政」。见《宋史。卷二八六。鲁宗道传》。
《漢語大詞典》:无官御史台(無官御史臺)
古谓太学生无职而敢言,称“无官御史臺”。《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂记上》引 宋 吕荣义 《上庠录》:“世称太学聚天下士,既知道理,又无持禄固宠之累,故其品藻人物,皆合公议,於是以太学为‘无官御史臺’。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷二:“太学古诗云:‘有髮头陀寺,无官御史臺。’言其清苦而鯁亮也。”
《國語辭典》:习以成俗(習以成俗)  拼音:xí yǐ chéng sú
因长期习染而成为习俗。《魏书。卷四八。高允传》:「将由居上者未能悛改,为下者习以成俗,教化陵迟,一至于斯。」也作「习以成风」。
《国语辞典》:骂坐灌夫(骂坐灌夫)  拼音:mà zuò guàn fū
形容为人鲠直敢言。参见「灌夫骂坐」条。宋。沈瀛〈减字木兰花。人无常止〉词:「刚而使酒。骂坐灌夫忘客寿。」
《国语辞典》:謇谔之风(謇谔之风)  拼音:jiǎn è zhī fēng
正直敢言的风范。《晋书。卷三五。陈骞传》:「骞素无謇谔之风,然与帝语傲。」也作「蹇谔之风」。