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《漢語大詞典》:洛阳才(洛陽才)
(1). 洛阳 才子的简称。 北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗:“欣兹 河朔 饮,对此 洛阳 才。” 倪璠 注:“ 东魏 本从 洛 迁都 鄴 地, 齐 受 魏 禪,故於 齐 之诸臣称为 洛阳 才也。” 明 何景明 《短歌行赠贾西谷》:“君不见 贾生 自负 洛阳 才,南迁且作 长沙 傅。”详“ 洛阳才子 ”。
(2). 汉 洛阳 贾谊 年少敢言,朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之,终遭贬谪为 长沙王 太傅。见史记·屈原贾生列传。后因以“洛阳才”比喻遭贬谪、流放之才人。 唐 李白 《放后遇恩不沾》诗:“何时入 宣室 ,更问 洛阳 才?”
《國語辭典》:洛阳才子(洛陽才子)  拼音:luò yáng cái zǐ
汉代贾谊文采出众,号称为「洛阳才子」。语本《文选。潘岳。西征赋》:「终童山东之英妙,贾生洛阳之才子。」后泛称才华出色的文士。明。无名氏《金雀记》第六出:「洛阳才子岂无人,不须徒叹花如锦。」
《漢語大詞典》:鲠谔(鯁諤)
刚直敢言。新唐书·岑文本虞世南等传赞:“ 文本 才猷, 世南 鯁諤。”
分類:刚直敢言
《漢語大詞典》:謇犯
正直敢言而触犯别人。 唐 元稹 《献事表》:“喜顺从而怒謇犯,亦古今之情一也。”
《國語辭典》:鱼头参政(魚頭參政)  拼音:yú tóu cān zhèng
宋代鲁宗道官拜参知政事,个性刚直,嫉恶敢言,贵戚用权的都怕他,因他姓鲁且骨鲠,故被称为「鱼头参政」。见《宋史。卷二八六。鲁宗道传》。
《漢語大詞典》:无官御史台(無官御史臺)
古谓太学生无职而敢言,称“无官御史臺”。《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂记上》引 宋 吕荣义 《上庠录》:“世称太学聚天下士,既知道理,又无持禄固宠之累,故其品藻人物,皆合公议,於是以太学为‘无官御史臺’。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷二:“太学古诗云:‘有髮头陀寺,无官御史臺。’言其清苦而鯁亮也。”
《國語辭典》:习以成俗(習以成俗)  拼音:xí yǐ chéng sú
因长期习染而成为习俗。《魏书。卷四八。高允传》:「将由居上者未能悛改,为下者习以成俗,教化陵迟,一至于斯。」也作「习以成风」。
《国语辞典》:骂坐灌夫(骂坐灌夫)  拼音:mà zuò guàn fū
形容为人鲠直敢言。参见「灌夫骂坐」条。宋。沈瀛〈减字木兰花。人无常止〉词:「刚而使酒。骂坐灌夫忘客寿。」
《国语辞典》:謇谔之风(謇谔之风)  拼音:jiǎn è zhī fēng
正直敢言的风范。《晋书。卷三五。陈骞传》:「骞素无謇谔之风,然与帝语傲。」也作「蹇谔之风」。
《国语辞典》:謇谔自负(謇谔自负)  拼音:jiǎn è zì fù
正直敢言且自许甚高。《明史。卷一九六。夏言传》:「性警敏,善属文。及居言路,謇谔自负。」
《国语辞典》:蹇谔之风(蹇谔之风)  拼音:jiǎn è zhī fēng
为人正直,具有敢言讽谏的作风。《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》裴松之注引《习凿齿》:「庞统惧斯言之泄宣,知其君之必悟,故众中匡其失,而不脩常谦之道,矫然太当,尽其蹇谔之风。」也作「謇谔之风」。
《国语辞典》:仗义直言(仗义直言)  拼音:zhàng yì zhí yán
依义理行事,正直敢言。如:「这场纠纷僵持多时,在他的仗义直言后,终于顺利落幕。」
《国语辞典》:直言骨鲠(直言骨鲠)  拼音:zhí yán gǔ gěng
正直敢言,刚毅不屈。唐。韩愈〈争臣论〉:「使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不僭赏从谏如流之美。」
《国语辞典》:正言不讳(正言不讳)  拼音:zhèng yán bù huì
正直敢言,无所顾忌隐讳。《楚辞。屈原。卜居》:「宁正言不讳,以危身乎?」宋。苏轼〈凫绎先生诗集叙〉:「微言高论,即已鄙陋汉唐,而其反复论难,正言不讳如先生之文者,世莫之贵矣。」也作「直言不讳」、「直言无讳」、「直言勿讳」。
《国语辞典》:杜口绝舌(杜口绝舌)  拼音:dù kǒu jué shé
闭口,不敢言语。也作「杜口结舌」。
《漢語大詞典》:谠人(讜人)
正直敢言的人。 隋 王通 中说·立命:“ 如晦 出,谓 竇威 曰:‘讜人容其訐,佞人杜其渐,赏罚在其中,吾知乎为政矣。’” 唐 柳宗元 《佩韦赋》:“曰沉潜而刚克兮,固讜人之嘉猷。”
分類:正直敢言