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屈曲教
平道教
教他杀
教经通别
教起因缘分
圣教所说分
依教奉行分
无倒教授
教教授
迷真异执教
真一分半教
真一分满教
真具分满教
三乘别教
佛类词典(续上)
制教唯内众屈曲教
平道教
教他杀
教经通别
教起因缘分
圣教所说分
依教奉行分
无倒教授
教教授
迷真异执教
真一分半教
真一分满教
真具分满教
三乘别教
制教唯内众
【三藏法数】
谓如来说诸律仪,专为禁制内众受道弟子,令其如法受持,成就圣果,故名制教唯内众。
谓如来说诸律仪,专为禁制内众受道弟子,令其如法受持,成就圣果,故名制教唯内众。
屈曲教
【三藏法数】
谓释迦如来所说之经,逐其机性,随计破著,方便委曲,令物生解。如涅槃经,虽说圆通一极之理,或对权显实,或会异归同之类,是名屈曲教。(对权显实者,对藏通别三教之权,以显圆教一乘之实也。会异归同者,会三教之异,归圆教之同也。)
谓释迦如来所说之经,逐其机性,随计破著,方便委曲,令物生解。如涅槃经,虽说圆通一极之理,或对权显实,或会异归同之类,是名屈曲教。(对权显实者,对藏通别三教之权,以显圆教一乘之实也。会异归同者,会三教之异,归圆教之同也。)
平道教
【三藏法数】
谓卢舍那所说之经,随其法性平等而说,如华严经,虽有随诸众生各别调伏,皆是称性善巧一时顿演,是名平道教。(梵语卢舍那,华言净满,即报身佛也。)
谓卢舍那所说之经,随其法性平等而说,如华严经,虽有随诸众生各别调伏,皆是称性善巧一时顿演,是名平道教。(梵语卢舍那,华言净满,即报身佛也。)
教他杀
【三藏法数】
谓无慈悲之心,即自杀生,亦教他人杀生,是名教他杀。
谓无慈悲之心,即自杀生,亦教他人杀生,是名教他杀。
教经通别
【三藏法数】
教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机,机宜不同;部部别异,故名教别;诸部虽异,通是佛说,故名教通。所谓从缘故教别,从说故教通也。(部部者,经教部类也。)
教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机,机宜不同;部部别异,故名教别;诸部虽异,通是佛说,故名教通。所谓从缘故教别,从说故教通也。(部部者,经教部类也。)
教起因缘分
【三藏法数】
谓如来说教,必有发起因缘。此佛地经,佛告妙生菩萨,有五种法,摄大觉地,而说是经,即教起因缘分。(五种法者,一清净法界智、二大圆镜智、三平等性智、四妙观察智、五成所作智也。)
谓如来说教,必有发起因缘。此佛地经,佛告妙生菩萨,有五种法,摄大觉地,而说是经,即教起因缘分。(五种法者,一清净法界智、二大圆镜智、三平等性智、四妙观察智、五成所作智也。)
圣教所说分
【三藏法数】
谓因缘分后,正显圣教所说法门。此佛地经,从妙生当知下,至令入圣教,成熟解脱,即圣教所说分。
谓因缘分后,正显圣教所说法门。此佛地经,从妙生当知下,至令入圣教,成熟解脱,即圣教所说分。
依教奉行分
【三藏法数】
谓闻圣教所说,时众信受奉行。此佛地经,从薄伽梵说是经已,至经尽,文即依教奉行分。
谓闻圣教所说,时众信受奉行。此佛地经,从薄伽梵说是经已,至经尽,文即依教奉行分。
无倒教授
【三藏法数】
谓不颠倒宣说法义,令其受持读诵修学,是名无倒教授。
谓不颠倒宣说法义,令其受持读诵修学,是名无倒教授。
教教授
【三藏法数】
谓或从如来,或从佛弟子,所闻正教,即如其教,不增不减,教授他人,是名教教授。
谓或从如来,或从佛弟子,所闻正教,即如其教,不增不减,教授他人,是名教教授。
迷真异执教
【三藏法数】
谓诸外道、凡夫,迷于真性,广起异计,故云迷真异执教。
谓诸外道、凡夫,迷于真性,广起异计,故云迷真异执教。
真一分半教
【三藏法数】
谓声闻、辟支二人,于真如随缘不变二分义中,但得随缘,不得不变,故名一分;于随缘分中,唯说生空所显之理,不说法空,故名为半。合而言之,故云真一分半教。(随缘不变者,即真如之理,随染净缘变造诸法,而其本体则不变易也。生空即人空也。)
谓声闻、辟支二人,于真如随缘不变二分义中,但得随缘,不得不变,故名一分;于随缘分中,唯说生空所显之理,不说法空,故名为半。合而言之,故云真一分半教。(随缘不变者,即真如之理,随染净缘变造诸法,而其本体则不变易也。生空即人空也。)
真一分满教
【三藏法数】
谓初心菩萨,但得不变,不得随缘,故名一分;于不变分中,双辩二空之理,故名为满。合而言之,故云真一分满教。(二空者,人空、法空也。)
谓初心菩萨,但得不变,不得随缘,故名一分;于不变分中,双辩二空之理,故名为满。合而言之,故云真一分满教。(二空者,人空、法空也。)
真具分满教
【三藏法数】
谓菩萨由具随缘不变二分之义,显真实理,识如来藏,故云真具分满教。
谓菩萨由具随缘不变二分之义,显真实理,识如来藏,故云真具分满教。
三乘别教
【三藏法数】
谓如四谛缘起经等,声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学。于中二乘未明法空,即是别相,故云三乘别教。
谓如四谛缘起经等,声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学。于中二乘未明法空,即是别相,故云三乘别教。