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随他权教
随自实教
诸教决定名义论
龙树开铁塔传密教
亲教
亲教师
声为教体
声教
声闻乘教
阇伊那教
禅教
藏教
藏教七阶
转教
佛类词典（续上）
机教随他权教
随自实教
诸教决定名义论
龙树开铁塔传密教
亲教
亲教师
声为教体
声教
声闻乘教
阇伊那教
禅教
藏教
藏教七阶
转教
机教
【佛学大辞典】
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
【佛学常见辞汇】
众生的根机和佛的教法。
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
【佛学常见辞汇】
众生的根机和佛的教法。
随他权教
【佛学大辞典】
（术语）随自意语为实教，随他意语为权教。
【佛学常见辞汇】
佛随自意语是实教，随他意语是权教。权是方便的意思。
（术语）随自意语为实教，随他意语为权教。
【佛学常见辞汇】
佛随自意语是实教，随他意语是权教。权是方便的意思。
随自实教
【佛学大辞典】
（术语）佛随自意语之真实教也。对于随他意语之权教而言。
【佛学常见辞汇】
佛随著自己之意而说的真实教法。
（术语）佛随自意语之真实教也。对于随他意语之权教而言。
【佛学常见辞汇】
佛随著自己之意而说的真实教法。
诸教决定名义论
【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字为最上首及吽字阿字等即三身。
（书名）一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字为最上首及吽字阿字等即三身。
龙树开铁塔传密教
【佛学大辞典】
（传说）(参见：铁塔)
（传说）(参见：铁塔)
亲教
【佛学大辞典】
（术语）梵语，邬波驮耶Upa%dhya%ya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：「邬波驮耶，译为亲教师。」唯识述记一本曰：「我亲教三藏法师玄奘。」
（术语）梵语，邬波驮耶Upa%dhya%ya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：「邬波驮耶，译为亲教师。」唯识述记一本曰：「我亲教三藏法师玄奘。」
亲教师
【佛学大辞典】
（术语）(参见：亲教)。
（术语）(参见：亲教)。
声为教体
【佛学大辞典】
（术语）佛之教法，以声为体。小乘有部之正义也。俱舍论一曰：「诸说佛教语为体者，彼说法蕴皆色蕴摄。」法华玄义八上举旧解之经体三种，其中第一曰：「如佛在世，金口演说。但有声音诠辩，听者得道，故以声为经。」唯识述记本一论四种之出体，其中第三曰：「能说能听所有名等声上屈曲，故假从实体即是声，是即第三摄假随实。对法论云：成所引声谓诸圣说。」起信论义记上出教体四门中第一之随相门有四句，其第二句曰：「或喻以音声为性，名句文等声上屈曲，假定无体故。杂集论云：成所引声谓诸圣说。」
（术语）佛之教法，以声为体。小乘有部之正义也。俱舍论一曰：「诸说佛教语为体者，彼说法蕴皆色蕴摄。」法华玄义八上举旧解之经体三种，其中第一曰：「如佛在世，金口演说。但有声音诠辩，听者得道，故以声为经。」唯识述记本一论四种之出体，其中第三曰：「能说能听所有名等声上屈曲，故假从实体即是声，是即第三摄假随实。对法论云：成所引声谓诸圣说。」起信论义记上出教体四门中第一之随相门有四句，其第二句曰：「或喻以音声为性，名句文等声上屈曲，假定无体故。杂集论云：成所引声谓诸圣说。」
声教
【佛学大辞典】
（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：「声教开合，化道可知。」行宗记一上曰：「教由声说，故云声教。」
（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：「声教开合，化道可知。」行宗记一上曰：「教由声说，故云声教。」
声闻乘教
【佛学大辞典】
（术语）光宅四教之一。(参见：四教)附录。
（术语）光宅四教之一。(参见：四教)附录。
四教
【佛学大辞典】
（名数）四教种种不同。
【佛学常见辞汇】
1。指化法四教，即三藏教、通教、别教、圆教。以上藏通别圆四教，是化益众生的法门，故名为化法。(参见：化法四教)2。指化仪四教，即顿教、渐教、秘密教、不定教。以上四教，是教化众生的仪式，故名为化仪。(参见：化仪四教)
（名数）四教种种不同。
【佛学常见辞汇】
1。指化法四教，即三藏教、通教、别教、圆教。以上藏通别圆四教，是化益众生的法门，故名为化法。(参见：化法四教)2。指化仪四教，即顿教、渐教、秘密教、不定教。以上四教，是教化众生的仪式，故名为化仪。(参见：化仪四教)
阇伊那教
【佛学大辞典】
（流派）阇伊那者梵音Jaina，亦曰耆那教。开祖曰若提子Jn^a%tiputra，其起原与佛殆为同时代而少早。其开宗之动机，亦与佛教同。在于排吠陀之教权，打破四姓之阶级。其教理与数论同，为物心对立论，使有生Jiva与无生Ajiva对立，谓有生之善神，为无生之物质的关系所系缚，至于营恶之生，故吾人修一切之道德，由于苦行禁欲而从物质界解脱，由于一切智而得常满精神Nityasiddha云，其与佛教异者，主张我之实在。于此点常骂佛教。开教后二百年顷北方摩伽陀之信徒与南方加罗奈克地方之信徒间，生教义上之异论，北方取宽容主义而著白衣，南方依然严格体教祖之旨，而主张裸体。前者称为白衣派，后者称为空衣派，二者各各编辑其所依教典焉。佛教云尼乾子，即宿作外道是也。
（流派）阇伊那者梵音Jaina，亦曰耆那教。开祖曰若提子Jn^a%tiputra，其起原与佛殆为同时代而少早。其开宗之动机，亦与佛教同。在于排吠陀之教权，打破四姓之阶级。其教理与数论同，为物心对立论，使有生Jiva与无生Ajiva对立，谓有生之善神，为无生之物质的关系所系缚，至于营恶之生，故吾人修一切之道德，由于苦行禁欲而从物质界解脱，由于一切智而得常满精神Nityasiddha云，其与佛教异者，主张我之实在。于此点常骂佛教。开教后二百年顷北方摩伽陀之信徒与南方加罗奈克地方之信徒间，生教义上之异论，北方取宽容主义而著白衣，南方依然严格体教祖之旨，而主张裸体。前者称为白衣派，后者称为空衣派，二者各各编辑其所依教典焉。佛教云尼乾子，即宿作外道是也。
禅教
【佛学大辞典】
（术语）禅宗之教法。又禅与教。三藏所诠之法门为教。教外别传之宗旨为禅。禅家者流之判也。传通缘起上曰：「或禅教两门，或显密二教。」
【佛学常见辞汇】
1。禅宗的教法。2。禅与教。
（术语）禅宗之教法。又禅与教。三藏所诠之法门为教。教外别传之宗旨为禅。禅家者流之判也。传通缘起上曰：「或禅教两门，或显密二教。」
【佛学常见辞汇】
1。禅宗的教法。2。禅与教。
藏教
【佛学大辞典】
（术语）三藏教之略。天台四教之一。
【三藏法数】
藏即含藏之义。谓经律论各含一切文理，故名藏教。
（术语）三藏教之略。天台四教之一。
【三藏法数】
藏即含藏之义。谓经律论各含一切文理，故名藏教。
藏教七阶
【佛学大辞典】
（名数）谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四谛之境而起四弘誓愿。二，于三阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是为三祇修六度。三，于百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至三十二相具足而得身庄严。是为百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相满。五，为补处菩萨，自兜率降生。六，厌生老病死之苦而出家，入山修道。降神出家也。七，菩提树下降服魔军，安坐不动，而成佛道。菩提树下成道也。
（名数）谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四谛之境而起四弘誓愿。二，于三阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是为三祇修六度。三，于百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至三十二相具足而得身庄严。是为百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相满。五，为补处菩萨，自兜率降生。六，厌生老病死之苦而出家，入山修道。降神出家也。七，菩提树下降服魔军，安坐不动，而成佛道。菩提树下成道也。
转教
【佛学大辞典】
（术语）(参见：转教付财)。
（术语）(参见：转教付财)。