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词典
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截教
提教
天理教
天主教
颓教
唆教
碎教
麈教
走教
执教鞭
火教
教坊记
教育史
老教头
犹太教
《漢語大詞典》:
截教
章回小说
《封神演义》
中虚构的一种宗教。与阐教对立。
《封神演义》
第四七回:“道兄,你乃阐教 玉虚 门下之士,我乃截教门人。” 鲁迅
《中国小说史略》
第十八篇:“此后多説战争,神佛错出,助 周 者为阐教即道、释,助 殷 者为截教。”
分類:
章回小说
中虚
虚构
宗教
《漢語大詞典》:
提教
提示,启发。
《朱子全书》
卷二:“又问:若戒谨恐惧,便是把持?曰:也须是持。但不是硬捉在这里;只要提教他醒,便是操,不是块然自守。”
分類:
提示
启发
《國語辭典》:
天理教
拼音:
tiān lǐ jiào
1.清代白莲教的别支。原名为「八卦教」,以八卦的区分为组织形式。清初山东单县刘佐臣创立,流行于河南、河北一带。嘉庆时,坎卦教主林清,震卦教主李文成率领教徒起事,起事前改名为「天理教」。
2.日本神道教的一支。相传十九世纪时,奈良县的农村妇女中山美伎被神附身,提倡拜神时唱歌狂舞。信徒众多,以仁慈爱人、诚心则灵、包治百病为教义。
分類:
白莲教
支派
十八世
中白
起义
失败
教徒
组织
《國語辭典》:
天主教
拼音:
tiān zhǔ jiào
基督宗教教派之一,因十六世纪宗教改革后,以别于后来的新教,亦称之作旧教,或公教,天主教一词是汉语之译名。西元四七六年西罗马帝国灭亡后,基督教东西两部对峙,罗马主教成为西部教会领袖。一○五四年东西正式分裂,以罗马教皇为首的西部教会自称公教,即天主教。其特徵为至一、至圣、至公,崇拜天主、耶和华外,尊马利亚为圣母。天主教会是圣统制,强调信徒必须服从教会权威。也称为「罗马公教」、「罗马教会」。
分類:
天主教
基督教
东正教
新教
三大
派别
《漢語大詞典》:
颓教
衰微的教化。 唐
张嘉贞
《北岳恒山碑铭》
:“粤若我 唐 ,正百王頽教。”
分類:
衰微
教化
《漢語大詞典》:
唆教
教唆。 望帝
《四川讨满洲檄》
:“ 顺治 十五年,虏臣 吴三桂 由 保寧 趋 遵义 ,遂犯 桂王 於 滇 ,薄走 缅甸 。贼臣更唆教之,王以不免。”
分類:
教唆
《漢語大詞典》:
碎教
烦琐的礼教。 晋
陆机
《丞相箴》
:“夫导民在简,为政以仁。仁实生爱,简亦易遵。罔疏下睦,禁密巧繁。深文碎教,伊何能存。”
分類:
烦琐
礼教
《漢語大詞典》:
麈教
古人执麈尾而谈,因敬称他人之指点教诲为“麈教”。 清
冯桂芬
《与赵抚部书》
:“昨奉麈教,辱承执事虚怀大度,勤勤焉为芻蕘之询。” 清
颜光敏
《颜氏家藏尺牍·劳副都之辨》
:“忆初夏奉扰佳园,快领麈教,转盼又逾数月。” 柳亚子
《赠仲华》
诗:“麈教长承私愿足,耻随流俗作迎将。”
分類:
麈尾
敬称
他人
指点
教诲
《漢語大詞典》:
走教
谓教者往学生处授课。不同于坐馆授徒。 周作人
《知堂回想录·三味书屋》
:“请先生来走教,不供膳宿。”
分類:
学生
生处
授课
馆授
授徒
《漢語大詞典》:
执教鞭(執教鞭)
当教师,从事教学工作。
分類:
教师
从事
教学
《国语辞典》:
火教
拼音:
huǒ jiào
祆教的别名。参见「祆教」条。
分类:
祆教
《国语辞典》:
教坊记(教坊记)
拼音:
jiào fāng jì
书名。唐崔令钦撰,一卷。记述唐玄宗开元时期教坊的制度、轶闻。卷末所载三百二十五首教坊曲名,是研究盛唐音乐、诗歌、舞蹈、戏曲、杂技等的重要资料。
分类:
书名
一卷
记述
唐玄宗
开元
教坊
制度
轶闻
《国语辞典》:
教育史
拼音:
jiào yù shǐ
记述教育实况制度及理论的起源、兴革和变迁的历史,为文化史的一个分科。
分类:
记述
教育
实况
制度
理论
起源
兴革
变迁
历史
《国语辞典》:
老教头(老教头)
拼音:
lǎo jiào tóu
武术的老教师。借指某方面极为专精、老练的人。元。石君宝《曲江池》第四折:「俺如今有过活,你兀自难存坐。哎!你个卑田院老教头。」
分类:
武术
教师
专精
老练
《國語辭典》:
犹太教(猶太教)
拼音:
yóu tài jiào
犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经(即基督教所谓的「旧约」)和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维(即基督教所称的耶和华)为唯一真神,深信犹太人为神的唯一选民,认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。
分類:
犹太教
犹太
人中
中间
流行
宗教
《漢語大詞典》:
一赐乐业教(一賜樂業教)
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文,即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代,一说在 五代 后汉 (947-950年);一说在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年
《重建清真寺记》
:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ,迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年
《尊崇道经寺记》
:“至於 一赐乐业教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 。”参阅 陈垣
《开封一赐乐业教考》
、 潘光旦
《中国境内犹太人的若干历史问题》
。
分類:
中国
犹太
犹太教
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