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分类词汇(续上)
流化
汝坟
请教
钧播
一化
异教
芳风
仁言
诵弦
在宽
教泽
敷教
邦教
弼教
化缘
《漢語大詞典》:流化
(1).流布的教化。 汉 刘向 《〈战国策〉序》:“ 周 之流化,岂不大哉。” 马骏声 《端阳赫丽楼独酌》诗:“千古《离骚》容耿介,百年流化自滂沱。”
(2).指流布教化。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗:“嗣皇新继明,率土日流化。”
(3).犹流俗。
《國語辭典》:汝坟(汝墳)  拼音:rǔ fén
《诗经。周南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「汝坟,道化行也。」或亦指妇人喜其夫于役归来之诗。首章二句为:「遵彼汝坟,伐其条枚。」
《國語辭典》:请教(請教)  拼音:qǐng jiào
请问、请求指导。《初刻拍案惊奇》卷九:「足下喜看鞦韆,何不以此为题?赋菩萨蛮一调,老夫要请教则个。」《红楼梦》第四十二回:「我也不知道,听你说的怪生的,所以请教你。」
《漢語大詞典》:钧播(鈞播)
尊长的教化。 宋 曾巩 《明州到任谢两府启》:“誓在糜捐,用酬钧播。” 宋 陆游 《除直华文阁谢丞相启》:“神无方,易无体,心独运於道枢;尺有短,寸有长,士悉归於钧播。”
分類:尊长教化
《漢語大詞典》:一化
(1).一切变化。犹言万物。庄子·大宗师:“又况万物之所係,而一化之所待乎!”
(2).谓一个变化。《淮南子·精神训》:“以死生为一化,以万物为一方。”
(3).一经变化。《文选·刘孝标<辩命论>》:“荡乎大乎,万宝以之化;确乎纯乎,一化而不易。” 李善 注引 司马彪 曰:“吾一受其成形而不化以待尽也。”
(4).一经教化。 唐 殷文圭 《寄广南刘僕射》诗:“ 汉 仪一化南人后,牧马无因更夜闻。”
(5).一个化身。 元 马致远 《黄粱梦》第一折:“他那里知道我非凡人,乃 驪山老母 一化。”
《國語辭典》:异教(異教)  拼音:yì jiào
非正统的教派,通称为「异教」。
《國語辭典》:芳风(芳風)  拼音:fāng fēng
形容文章的美好。《文选。潘尼。赠陆机出为吴王郎中令》:「玩尔清藻,味尔芳风。」
《漢語大詞典》:仁言
(1).仁德教化的言论。《孟子·尽心上》:“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗:“仁言人所欣,甘言人所惑。”
(2).仁人的言论。详“ 仁言利博 ”。
《國語辭典》:仁言利博  拼音:rén yán lì bó
有德者的言论,能使众人受益。语本《左传。昭公三年》:「君子曰:『仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。』」
《漢語大詞典》:诵弦(誦絃)
亦作“ 诵弦 ”。
1.诵读诗歌。语本礼记·文王世子:“春诵夏弦,大师詔之。瞽宗秋学礼,执礼者詔之。冬读书,典书者詔之。礼在瞽宗,书在上庠。” 郑玄 注:“诵,谓歌乐也;弦,谓以丝播诗。” 孔颖达 疏:“‘诵谓歌乐’者,谓口诵歌乐之篇章,不以琴瑟歌也;云‘絃谓以丝播诗’者,谓以琴瑟播彼诗之音节,诗音则乐章也。” 宋 范成大 《范村午坐》诗:“老便几杖供,慵废诵弦课。”
2.指礼乐教化。 清 陈梦雷 《癸亥春日即事》诗之二:“陪金佳气自葱芊,比户销兵讲诵絃。”
《分类字锦》:在宽(在宽)
书敬敷五教在宽
分类:教化
《國語辭典》:教泽(教澤)  拼音:jiào zé
教化的恩泽。《战国策。齐策六》:「田单之爱人,嗟!乃王之教泽也。」
《國語辭典》:敷教  拼音:fū jiào
传布教化。也作「敷化」。
《國語辭典》:邦教  拼音:bāng jiào
国家的教化。《书经。周官》:「司徒掌邦教,敷五典,扰兆民。」唐。韩愈 除崔群户部侍郎制:「地官之职,邦教是先,必选国华,以从人望。」
《國語辭典》:弼教  拼音:bì jiào
语本《书经。大禹谟》:「汝作士,明于五刑,以弼五教,期于予治。」辅助教育。《清史稿。卷一四二。刑法志一》:「且夫国之有刑,所以弼教。」
《國語辭典》:化缘(化緣)  拼音:huà yuán
1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者与仙佛结下善缘,故称为「化缘」。《西游记》第二○回:「那老儿听得这篇言语,哈哈笑道:『原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。』」《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》:「寺里有两个小和尚都去化缘,因此寺中冷静,无人走动。」也称为「募化」、「求化」。
2.与俗世的因缘。唐。白居易〈唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭〉:「随顺化缘,故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。」《景德传灯录。天竺第二十六祖不如蜜多》:「吾化缘已终,当归寂灭。」