关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共412,分28页显示  上一页  1  2  3  5  6  7  8 下一页
分类词汇(续上)
尧天
同风
皇风
陶冶
政教
化行
设教
皇猷
孝治
道周
文教
陶甄
兴化
王风
文儒
《國語辭典》:尧天(堯天)  拼音:yáo tiān
比喻盛世。语本《论语。泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐。杜审言 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明。汪錂《春芜记》第一四出:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」
《漢語大詞典》:同风(同風)
(1).格调、风格相同。 汉 班固 《两都赋序》:“而后大 汉 之文章,炳焉与三代同风。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“以 孔璋 之才,不闲於辞赋,而多自谓能与 司马长卿 同风。” 唐 刘知几 史通·鉴识:“然此二书,虽互有修短,递闻得失,而大抵同风,可为连类。”
(2).谓同受天子之教化。汉书·王吉传:“春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“九重临化日,万国喜同风。”
《漢語大詞典》:皇风(皇風)
皇帝的教化。 汉 班固 《东都赋》:“覲明堂,临辟雍;扬缉熙,宣皇风。” 晋 张协 《七命》:“盖有 晋 之融皇风也,金华启徵,大人有作。” 唐 王昌龄 《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州。” 明 邵璨 《香囊记·授诏》:“凯旋重献中兴颂,遐荒大播皇风。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗:“皇风畅洽覃寰宇,缀舞阶前列干羽。”
分類:教化帝王
《國語辭典》:陶冶  拼音:táo yě
1.制作陶器和冶金。汉。王充《论衡。物势》:「今夫陶冶者,初埏埴作器,必模范为形。」
2.陶匠和铸工。《墨子。节用中》:「凡天下群百工,轮车鞼匏,陶冶梓匠,使各从事其所能。」
3.教化裁成。《淮南子。俶真》:「有未始有有无者,包裹天地,陶冶万物。」宋。黄庭坚 答洪驹父书:「古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。」
4.修养品格。如:「陶冶性情」。唐。杜甫解闷〉诗一二首之七:「陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟。」
《國語辭典》:政教  拼音:zhèng jiào
1.政治与教化。《史记。卷六三。老子韩非传》:「内脩政教,外应诸侯,十五年。」《儒林外史》第三三回:「大家习学礼乐,成就出些人才,也可以助一助政教。」
2.政治与宗教。如欧洲历史上有「政教冲突时代」。
《國語辭典》:政教合一  拼音:zhèng jiào hé yī
统理政治与宗教两权的政治制度。如中国大陆的西藏及欧洲中世纪的天主教均采此制。
《漢語大詞典》:化行
教化施行。汉书·王莽传上:“是以三年之间,化行如神。” 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“ 周宏正 奉赞大猷,化行都邑,学徒千餘,实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》:“ 安定桓王 五世孙 叡素 ,为 桂州 长史,化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“古者道一化行,自卿大夫之弟子,与凡民之秀者,皆上之人置师以教之。”
分類:教化施行
《漢語大詞典》:设教(設教)
(1).实施教化。易·观:“圣人以神道设教,而天下服矣。”《晋书·刑法志》:“古人有言:‘善为政者,看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“礼乐所以设教,而教非 尧 舜 之心。”
(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》:“遥闻设教以来,牖启童蒙,弥加静正,深慰远怀。”
《漢語大詞典》:皇猷
帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沈约 《齐太尉文宪王公墓铭》:“帝图必举,皇猷谐焕。”北史·牛弘传:“今皇猷遐阐,化覃海外。” 唐 岑参 《送颜平原》诗:“吾兄镇 河朔 ,拜命宣皇猷。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹孙准奏》:“只为奸邪元老,济恶羣雄,浊乱皇猷。”清史稿·礼志一:“ 太祖 肇兴帝业, 太宗 继述皇猷,功德并隆,咸宜崇祀。”
《漢語大詞典》:孝治
孝经·孝治:“昔者,明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家,教化百姓。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“闢玄闈以阐化,寝鸣鐘以体国,翼亮孝治,缉熙中教。” 宋 欧阳修 《皇太后还政议合行典礼诏》:“刑於四海之风,必务先於孝治,惟是事亲之礼,盖存有国之规。”清史稿·礼志五:“ 顺治 十六年,左副都御史 袁懋功 请举祫祭,以彰孝治。”
《漢語大詞典》:道周
(1).路旁。《诗·唐风·有杕之杜》:“有杕之杜,生于道周。” 毛 传:“周,曲也。” 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》:“桃李成蹊逕,桑榆荫道周。” 宋 夏竦 《贺舒州李相公启》:“钦闻朝涣,不获拜伏车下,奔走道周。” 明 高启 《送李用和提举》诗:“名藩多英豪,光彩溢道周。”
(2).以某种道理普遍地教化之。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》:“道周百亿,化起大千。”乐府诗集·郊庙歌辞九·陈太庙舞辞武德舞:“道周经纬,功格玄祇。” 唐 张九龄 《龙池圣德颂》序:“道周万物者其神充,功济生人者其祥大。”
《國語辭典》:文教  拼音:wén jiào
文化教育。《史记。卷二。夏本纪》:「三百里揆文教,二百里奋武卫。」《文选。刘歆。移书让太常博士》:「今圣上德通神明,继统扬业,亦悯此文教错乱。」
《國語辭典》:陶甄  拼音:táo zhēn
制造陶器所用的旋盘。后世多以陶工转动旋盘制器,比喻圣王治理天下。《晋书。卷二二。乐志上》:「弘济区夏,陶甄万方。」也作「陶钧」。
《漢語大詞典》:兴化(興化)
振兴教化。孔丛子·执节:“贤者所在,必兴化致治。”《后汉书·桓谭传》:“夫有国之君,俱欲兴化建善,然而政道未理者,其所谓贤者异也。”旧唐书·儒学传序:“朕君临区宇,兴化崇儒。”
分類:振兴教化
《漢語大詞典》:王风(王風)
(1).王者的教化。《诗大序》:“《关雎》《麟趾》之化,王者之风也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“昔在爽德,王风不昌。” 唐 杜甫 《祭故相清河房公文》:“王风寝顿,神器圮裂。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十八:“伏处念王风,敛心委静默。”
(2).《诗》十五国风之一。 东周 洛邑 之诗。 周平王 东迁,王室之尊与诸侯无异,其诗不能复雅,故贬之,谓之王国之变风。见 汉 郑玄 诗谱。其音哀以思,后以象征王道之衰微。文选·谢瞻〈张子房诗〉:“《王风》哀以思, 周 道荡无章。” 张铣 注:“亡国之音哀以思,谓 周 之将亡,荡然无纲纪文章也。” 章炳麟 《辨诗》:“《王风》哀思, 周 道无章。”
《漢語大詞典》:文儒
(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 论衡·书解:“著作者为文儒,説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》:“ 班氏 文儒耳,只宜依 司马氏 例以成一代之史,不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》:“自 乾 嘉 以来,文儒分古今之学。”
(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 抱朴子·广譬:“干戈兴则武夫奋,《韶》《夏》作则文儒起。”周书·贺拔胜传:“乃招引文儒,讨论义理。” 清 方苞 《读〈周官〉》:“假如 战国 秦 汉 之人能伪作,则《冬官》之缺,后之文儒有能补之者乎?”
(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗:“ 赵 俗爱长剑,文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨〈诗〉》:“由 商 周 以讫六代,其民自贵,感物以形於声,餘怒未渫,虽文儒弱妇,皆能自致。”