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《国语辞典》：顽逆（顽逆）　　拼音：wán nì
不服从教化、行为叛逆。如：「那孩子性子烈，又顽逆，师长们应多予以辅导。」
分类：不服服从从教教化叛逆
《国语辞典》：比屋而封　　拼音：bì wū ér fēng
家家户户皆受封赏。比喻教化成功，贤人很多。汉。陆贾《新语。无为》：「故曰：尧舜之民可比屋而封，桀纣之民可比屋而诛者，教化使然也。」也作「比屋可封」。
分类：家家户户皆受受封封赏喻教教化化成成功贤人
《国语辞典》：比屋而诛（比屋而诛）　　拼音：bì wū ér zhū
家家户户皆受诛罚。比喻教化失败，恶人众多。汉。陆贾《新语。无为》：「故曰：尧舜之民可比屋而封，桀纣之民可比屋而诛者，教化使然也。」
分类：家家户户皆受诛罚喻教教化失败恶人人众众多
《国语辞典》：得沾化雨　　拼音：dé zhān huà yǔ
身受教化，如被雨滋润一般。《儒林外史》第三六回：「老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。」
分类：身受受教教化滋润
《国语辞典》：不言之教　　拼音：bù yán zhī jiào
不待言词训诫的教化。《老子》第二章：「是以圣人处无为之事，行不言之教。」《宋史。卷一五五。选举志一》：「所谓不言之教，不肃而成，不待学官日训月察，立赏告讦，而士行自美矣。」
分类：不待言词训诫教化
《国语辞典》：崇化厉俗（崇化厉俗）　　拼音：chóng huà lì sú
敦崇教化，砥砺风俗。《后汉书。卷三九。刘般传》：「诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。」
分类：教化砥砺风俗
《漢語大詞典》：凤仪兽舞（鳳儀獸舞）
《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。 明 谢肇浙 《五杂俎·物部四》：“ 田氏 专政，主德日衰，纵日奏 虞 庭之乐，能令四方风动，凤仪兽舞耶？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。” 清 陆陇其 《祭京江张太夫子文》：“我宗伯先生，方将成賡歌颺言之治，致凤仪兽舞之休。”
分類：圣贤教化功效极大神异鸟兽奋然起舞
《分类字锦》：恩信周遍（恩信周遍）
见闭阁注
分类：教化
《漢語大詞典》：化及豚鱼（化及豚魚）
比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，説而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。” 宋 苏轼 《祭司马君实文》：“退居於 洛 ，四海是仪，化及豚鱼，名闻乳儿。”
分類：喻教教化化普普及深入
《分类字锦》：化蛮从善（化蛮从善）
周书薛慎传保定初出为湖州刺史州界既杂蛮蛮俗婚娶之后父母虽在即与别居慎谓守令曰牧首令长是化民者也岂有其子娶妻便与父母离析非唯氓俗之失亦是牧守之罪乃亲自诱导示以孝慈并遣守令各喻所部有数户蛮别居数年遂归侍养及行得果膳归奉父母慎感其从善之速具以状闻有诏蠲其赋役于是风化大行有同华俗
分类：教化
《漢語大詞典》：化民成俗
教化百姓，使形成良好的风尚。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 宋 曾巩 《劝学诏》：“夫心无蔽，故施之於己则身治而家齐，推之於人则官脩而政举，其流及远，则化民成俗，常必繇之。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“前哲化民成俗之道，礼乐并重。” 孙中山 《兴中会章程》：“切实讲求富国强兵之学，化民成俗之经。”
分類：教化百姓良好风尚
《漢語大詞典》：化民易俗
教化百姓，改变风俗。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成，夫然后足以化民易俗，近者説而远者怀之。”
分類：教化百姓变风风俗
《漢語大詞典》：化若偃草
谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”《晋书·潘尼传》：“学犹蒔苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。万邦蝉蜕，矧乃俊造。”
分類：教化推行风吹
《漢語大詞典》：化醒
教化醒悟。 太平天囯 汪吉人 等《军次实录序》：“小官等荷蒙天恩主恩，得随我干王左右，朝夕诲训，曲喻旁引，多方教导，化醒心肠。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·〈太平救世歌〉序》：“復遣我主天王下凡为真命主，诛灭妖魔，化醒天下，抚绥万邦，同享真福。”
分類：教化醒悟太平天国吉人
《分类字锦》：画孝友传（画孝友传）
唐书李栖筠传为常州刺史大起学校堂上画孝友传示诸生为乡饮酒礼登歌降饮人人知劝
分类：教化