《漢語大詞典》：陶育
谓教化培育。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“爰及於 恪 ，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以 伊 周 之任，属以万机之事。”《宋书·律历志中》：“夫阴阳二气，陶育羣品，精象所寄，是为日月。” 文公直 《辛亥革命运动中之新军》：“第十三协自 段祺瑞 任 江 北提督，鋭意训练后，復经 蒋雁行 等之陶育，颇富朝气。”
《漢語大詞典》：陶融
(1).陶冶教化。 唐 司空图 《解县新城碑》：“凿乾缔搆，允归睿作之功；寿国陶融，必有挺生之佐。” 前蜀 杜光庭 《御史中丞刘滉九曜醮词》：“伏以太上玄元，陶融万化，五老上帝，统御羣生。”《痛史》第十七回：“ 胡仇 道：‘教导也是不能少的。此时，若不把道德陶融了，将来长大亲政时，天下事更不可问了。’”
(2).陶铸融合。 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一：“他（ 司马迁 ）串集了无数的不同时代，不同著者的史书，陶融冶铸之为一，正如合诸种杂铁于一炉而烧冶成了一段极纯整的钢铁一样，使我们毫不能见其凑集的缝迹。”
(3).犹言调和鼎鼐。指协调各方，治理国家。《再生缘》第四三回：“且讲那 酈相 连朝阁内详，办理事情安社稷，陶融景化奉君王。”
(2).陶铸融合。 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一：“他（ 司马迁 ）串集了无数的不同时代，不同著者的史书，陶融冶铸之为一，正如合诸种杂铁于一炉而烧冶成了一段极纯整的钢铁一样，使我们毫不能见其凑集的缝迹。”
(3).犹言调和鼎鼐。指协调各方，治理国家。《再生缘》第四三回：“且讲那 酈相 连朝阁内详，办理事情安社稷，陶融景化奉君王。”
《漢語大詞典》：弦歌宰
《论语·阳货》：“ 子 之 武城 ，闻弦歌之声。”朱熹集注：“时 子游 为 武城 宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“弦歌宰”称以礼乐施教化的县令。 唐 张说 《送王晙自羽林赴永昌令》诗：“多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。”参见“ 弦歌 ”。
《國語辭典》：弦歌 拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
《國語辭典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」