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分类词汇(续上)
教治
调化
教职
化穆
烛临
中教
司铎
正化
彝教
化泽
化内
蒙化
化易
儒化
武城弦
《漢語大詞典》:教治
教化,教育。周礼·地官·州长:“州长各掌其州之教治政令之灋。”礼记·燕义:“掌其戒令,与其教治。” 陈澔 集说:“教治,谓脩德学道也。”
分類:教化教育
《漢語大詞典》:调化(調化)
调和教化。 宋 强至 《代上何舍人状》:“载笔记言,方书万世之法;秉钧调化,犹鬱四海之瞻。”
分類:调和教化
《漢語大詞典》:教职(教職)
(1).周礼小宰六职之一。掌教化之事。周礼·天官·小宰:“二曰教职,以安邦国,以寧万民,以怀宾客。”
(2).指教官。 明 黄溥 《闲中古今录摘钞》:“ 宣德 间,大父 南山先生 与 慈谿 王公 来,俱以教职同荐入宪臺。” 清 陆以湉 冷庐杂识·戴益生:“知阁下改就教职,都中朋辈,咸谓阁下失计。”
(3).指教员的职务。 王西彦 《人的世界·第一家邻居》:“他突然辞去教职,抛下妻子,远迢迢地飞到 重庆 去了。”
《漢語大詞典》:化穆
教化和顺。《宋书·乐志二》:“仪刑六合,化穆自然。”《宋书·后妃传·萧皇后》:“伏惟太妃母仪之德,化穆不言,保翼之训,光被洪业。”
分類:教化和顺
《漢語大詞典》:烛临(燭臨)
(1).谓由上向下照射。尸子卷上:“天高明,然后能烛临万物;地广大,然后能载任羣体。”汉书·五行志下之下:“日月星辰,烛临下土。”
(2).比喻教化广施。管子·版法解:“凡人君者,覆载万民而兼有之,烛临万族而事使之。是故以天地日月四时,为主为质以治天下。”《汉书·翼奉传》:“今陛下明圣,深怀要道,烛临万方,布德流惠,靡有闕遗。”
(3).犹明鉴。 唐 黄滔 《翰林薛舍人启》:“伏以学士舍人,轩铜照胆,蜀秤悬心,仰惟烛临,当极幽奥。”
《漢語大詞典》:中教
合乎教令。墨子·旂帜:“勒卒中教,解前后、左右,卒劳者更休之。” 岑仲勉 注:“中教,读如‘中规矩’之‘中’。”
分類:中教教令
《國語辭典》:司铎(司鐸)  拼音:sī duó
1.古代宣扬教化、颁布政令时击铎警众,故称主持教化的人为「司铎」。《文选。张衡。东京赋》:「次和树表,司铎授钲。」也称为「秉铎」。
2.对天主教东正教神职人员的尊称。
3.鲁国宫殿的名称。《左传。哀公三年》:「夏五月辛卯,司铎火。」
4.复姓。周时有司铎射,为鲁国大夫。
《漢語大詞典》:正化
正统的教化。 汉 锺离意 《答府记》:“明正化之本,由近及远。”宋书·谢灵运传:“﹝先帝﹞哀济羣生,将欲盪定 赵 魏 ,大同文轨,使久凋反於正化,偏俗归於 华 风。”北史·甄琛传:“ 李凭 朋附 赵脩 ,是亲是仗,緇点皇风,尘鄙正化,此而不纠,将何以肃整阿諛,奬厉忠概?”
分類:正统教化
《漢語大詞典》:彝教
常教,永久不变的教化。书·君奭:“无能往来,兹迪彝教。” 蔡沉 集传:“於此导迪其常教。” 明 李东阳 《户部尚书王公之南京诗序》:“夫外本内末,舍彝教而任法律,失古之意。而狥时之见,则户与刑者,非特不能相通,亦并其所专务者而失之矣。”
分類:永久教化
《漢語大詞典》:化泽(化澤)
教化的恩泽。 汉 刘向 《说苑·君道》:“虽有 尧 舜 之明,而股肱不备,则主恩不流,化泽不行。” 晋 袁宏 后汉纪·殇帝纪:“ 光武 中兴,修膳太学,博士得其五人,五经各叙其义,故能化泽沾洽,天下和平。”
分類:教化恩泽
《漢語大詞典》:化内
旧指政令教化所及之地。北史·周纪下:“詔自 永熙 三年七月以来,去年十月以前,东土人被钞在化内为奴婢者,及平 江陵 日,良人没为奴隶者,并免同人伍。” 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》:“既毕,召化内之緇锡,数迈于千,斋而落之累中。” 清 李渔 《意中缘·救美》:“昔号海边之天子,今为化内之藩臣。”
分類:政令教化
《漢語大詞典》:蒙化
受教化。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·五帝》:“言其承文易之以质,使天下蒙化,皆贵贞慤。”后汉书·皇后纪下·灵帝宋皇后:“歷年已久,海内蒙化。” 宋 曾巩 《洪范传》:“民之罪自作也,然犹有渐於恶者久而蒙化之日浅者,则又曰勿庸杀之,姑惟教之,未加之以刑也。”
分類:受教教化
《漢語大詞典》:化易
教化施行。荀子·君子:“是以为善为劝,为不善者沮。刑罚綦省,而威行如流;政令致明,而化易如神。” 俞樾 诸子平议·荀子四:“易当读为‘施’。诗·皇矣篇‘施于孙子’, 郑 笺曰‘施犹易也’。故施、易二字古通用。《何人斯》篇‘我心易也’,释文曰‘易,《韩诗》作施’,是其证也。”
分類:教化施行
《漢語大詞典》:儒化
儒家的教化。后汉书·文苑传下·刘梁:“乃更大作讲舍,延聚生徒数百人,朝夕自往劝诫,自执经卷,试策殿最,儒化大行。” 晋 石崇 《答曹嘉诗》:“敦道训胄子,儒化涣以融。”
分類:儒家教化
《漢語大詞典》:武城弦
论语·阳货:“子之 武城 ,闻弦歌之声。” 朱熹 集注:“弦,琴瑟也。时 子游 为 武城 宰,以礼乐为教,故邑人皆弦歌也”。后借指礼乐教化。 唐 卢照邻 《寄赠柳九陇》诗:“遥闻 彭泽 宰,高弄 武城 弦。” 唐 高适 《遇卢明府有赠》诗:“谁能奏明主,一试 武城 弦。”
分類:礼乐教化