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分类词汇(续上)
调民
礼化
化术
化周
恩化
遐风
司化
睿化
劝教
分化
承化
纯风
止邪
璧流
演化
《漢語大詞典》:调民(調民)
教化百姓。 汉 赵晔 吴越春秋·越王无馀外传:“吾为帝统治水土,调民安居,使得其所。”
分類:教化百姓
《漢語大詞典》:礼化(禮化)
谓礼仪教化。后汉书·蔡邕传:“养老辟雍,示人礼化。”魏书·高祖纪上:“淳风行於上古,礼化用乎近叶。”新唐书·员半千传:“ 半千 不顓任吏,常以文雅粉泽,故所至礼化大行。”
分類:礼仪教化
《漢語大詞典》:化术(化術)
教化之道。 汉 刘向 说苑·修文:“ 仲弓 通於化术, 孔子 明於王道。”
分類:教化
《漢語大詞典》:化周
谓教化普及。 晋 张协 《杂诗》:“时至万寳成,化周天地復。” 南朝 梁 任昉 《为齐宣德皇后答梁王令》:“德冠二仪,化周群动,生民以来,一人而已。”
《漢語大詞典》:恩化
恩惠教化。《三国志·魏志·锺会传》:“臣輒奉宣詔命,导扬恩化,復其社稷。” 南朝 梁 江淹 《北伐诏》:“经纶惟始,恩化甫洽。”
分類:恩惠教化
《漢語大詞典》:遐风(遐風)
影响深远之教化。指仁义道德之类。 晋 陆云 《征西大将军京陵王公会射堂皇太子见命作此诗》:“邈矣遐风,茂德有邻。”晋书·元帝纪:“社稷时难,则戚藩定其倾;郊庙或替,则宗哲纂其祀。是以弘振遐风,式固万世,三五以降,靡不由之。”
《漢語大詞典》:司化
(1).掌管造化者;造物主。文选·颜延之〈宋文元皇后哀策文〉:“谓道辅仁,司化莫晣。” 吕延济 注:“主司造化者不明。” 清 曹堉 《陈孟楷通守副室王硕人哀辞》:“司化忌才,璚瑰告梦。”
(2).掌管教化的官员。 清 钱学纶 《语新》:“进香敬神之客少,奔花逐柳之徒多。妇女何知,责在男子;男子无知,责在司化。”
《漢語大詞典》:睿化
圣明的教化。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·送神歌》:“睿化凝,孝风炽。顾灵心,结皇思。”旧唐书·文苑传中·贾曾:“至於所司教习,章示羣僚,慢伎淫声,实亏睿化。”
分類:圣明教化
《漢語大詞典》:劝教(勸教)
劝勉教化。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》:“修之歷旬,静无徵效,明劝教之术,非致雨之备也。” 明 武宗 《赠谥太师文成诰》:“礼在褒崇,事关劝教尔。”
《國語辭典》:分化  拼音:fēn huà
1.由同而变异,由完整而分裂的过程。
2.生理上,经过生长和发达而成为各种不同功用的器官或组织,称为「分化」。
《漢語大詞典》:承化
承奉天运,进行教化。 唐 韩愈 《后廿九日复上宰相书》:“ 周公 以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功,又尽章章如是。”
《漢語大詞典》:纯风(純風)
淳美的教化。晋书·沮渠蒙逊载记:“纯风所被,八表宅心。”《晋书·乐志下》:“敷以纯风,濯以清波。”
分類:淳美教化
《分类字锦》:止邪
礼记故礼之教化也微其止邪也于未形使人日徙善远罪而不自知也
分类:止邪教化
《漢語大詞典》:璧流
璧池流水,借指施行教化。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“胄业既树,璧流方啟。” 胡之骥 注:“璧流,璧池之流也。啟,开也。”晋书·乐志上:“炎 汉 中兴, 明皇帝 即位,表圭景而陈《清庙》,树槐阴而疏璧流。”参见“ 璧池 ”。
《漢語大詞典》:璧池
古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗:“璧池清秩访 燕臺 ,曾捧 瀛洲 札翰来。”新唐书·归崇敬传:“古天子学曰辟雍。以制言之,壅水环繚如璧然;以谊言之,以礼乐明和天子云尔。在为泽宫,故前世或曰璧池,或曰璧沼,亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》:“璧池日月动华袞,奎阁星斗罗贞珉。”
《國語辭典》:演化  拼音:yǎn huà
1.推演变化。如:「从这张图,可以看出生物演化的过程。」
2.遗传学上指生物种为了因应时空的嬗变,而在形态和生存型式上有异于其远祖的现象。