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念力故持
由受心断坏故舍
由势力断坏故舍
由作业断坏故舍
由事物断坏故舍
由寿命断坏故舍
由善根断坏故舍
不受故衣
因水火风动故地动
菩萨处母胎故地动
菩萨出母胎故地动
菩萨成道故地动
佛入涅槃故地动
比丘欲现神通故地动
佛类词典（续上）
信力故受念力故持
由受心断坏故舍
由势力断坏故舍
由作业断坏故舍
由事物断坏故舍
由寿命断坏故舍
由善根断坏故舍
不受故衣
因水火风动故地动
菩萨处母胎故地动
菩萨出母胎故地动
菩萨成道故地动
佛入涅槃故地动
比丘欲现神通故地动
信力故受
【三藏法数】
信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈，领纳在心，故名信力故受。
信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈，领纳在心，故名信力故受。
念力故持
【三藏法数】
念，忆念也；持，执持也。谓所闻之法，由忆念之力，执持不失，故名念力故持。
念，忆念也；持，执持也。谓所闻之法，由忆念之力，执持不失，故名念力故持。
由受心断坏故舍
【三藏法数】
谓心先受一切恶法，今或得戒得定，作是念言，我从今时，弃先所受，是名由受心断坏故舍。
谓心先受一切恶法，今或得戒得定，作是念言，我从今时，弃先所受，是名由受心断坏故舍。
由势力断坏故舍
【三藏法数】
谓由净信力故，烦恼势力自然断坏，如弓放箭，势力尽时便止，是名由势力断坏故舍。
谓由净信力故，烦恼势力自然断坏，如弓放箭，势力尽时便止，是名由势力断坏故舍。
由作业断坏故舍
【三藏法数】
谓如所受恶法，作诸恶业，由改悔故，后更不作，是名由作业断坏故舍。
谓如所受恶法，作诸恶业，由改悔故，后更不作，是名由作业断坏故舍。
由事物断坏故舍
【三藏法数】
谓所施诸物，及所施为等事，皆悉断坏无常，是名由事物断坏故舍。
谓所施诸物，及所施为等事，皆悉断坏无常，是名由事物断坏故舍。
由寿命断坏故舍
【三藏法数】
谓所依寿命，有断坏故，是名由寿命断坏故舍。
谓所依寿命，有断坏故，是名由寿命断坏故舍。
由善根断坏故舍
【三藏法数】
谓起加行断坏欲界一切非色善法，是名由善根断坏故舍。（非色善法者，谓非色界善法，乃欲界之善法。根断即上生色界也。）
谓起加行断坏欲界一切非色善法，是名由善根断坏故舍。（非色善法者，谓非色界善法，乃欲界之善法。根断即上生色界也。）
不受故衣
【三藏法数】
谓阿难事佛，虽如来陈故衣服，亦不敢受也。
谓阿难事佛，虽如来陈故衣服，亦不敢受也。
因水火风动故地动
【三藏法数】
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
菩萨处母胎故地动
【三藏法数】
经云：菩萨从兜率天降神来处母胎，是时地亦大动。（梵语兜率，华言知足。佛在兜率天时，称为菩萨。）
经云：菩萨从兜率天降神来处母胎，是时地亦大动。（梵语兜率，华言知足。佛在兜率天时，称为菩萨。）
菩萨出母胎故地动
【三藏法数】
经云：菩萨出母胎时，是时地亦大动。
经云：菩萨出母胎时，是时地亦大动。
菩萨成道故地动
【三藏法数】
经云：菩萨出家学道，成无上正觉，即名为佛，是时地亦大动。
经云：菩萨出家学道，成无上正觉，即名为佛，是时地亦大动。
佛入涅槃故地动
【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度，是时地亦大动。
梵语涅槃，华言灭度，是时地亦大动。
比丘欲现神通故地动
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。经云：有大神通比丘，欲现多种变化，或分一身为千百身，还复为一。飞行虚空，山石无碍，涌没自由，是时地亦大动。
梵语比丘，华言乞士。经云：有大神通比丘，欲现多种变化，或分一身为千百身，还复为一。飞行虚空，山石无碍，涌没自由，是时地亦大动。