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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:华表鹤归(华表鹤归)  拼音:huá biǎo hè guī
汉朝丁令威学成道术后,化为白鹤停在故乡城门华表柱上的神话。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。元。虞集〈挽文山丞相〉诗:「云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟。」
《国语辞典》:离乡避井(离乡避井)  拼音:lí xiāng bèi jǐng
离开故乡,在外地生活。《西游记》第一六回:「唐僧乃是离乡避井的一个行脚僧。」也作「离乡背井」。
《国语辞典》:近乡情怯(近乡情怯)  拼音:jìn xiāng qíng què
久别故乡,再重返家园时,所产生的一种既期待又畏惧的心情。唐。宋之问〈渡汉江〉诗:「近乡情更怯,不敢问来人。」
《国语辞典》:胡马依北风(胡马依北风)  拼音:hú mǎ yī běi fēng
胡马出于北方,故依望北风。比喻思念故乡或不忘本。《文选。古诗十九首。行行重行行》:「胡马依北风,越鸟巢南枝。」
《国语辞典》:亲不亲,故乡人,美不美,乡中水(亲不亲,故乡人,美不美,乡中水)  拼音:qīn bù qīn,gù xiāng rén,měi bù měi,xiāng zhōng shuǐ
(谚语)故乡人见面亲,故乡水喝了甜。指同乡人总是有著一份情谊。《金瓶梅》第九二回:「常言:『亲不亲,故乡人,美不美,乡中水。』虽然不是我兄弟,也是我女婿人家。」
《国语辞典》:犹太复国主义(犹太复国主义)  拼音:yóu tài fù guó zhǔ yì
犹太人在故乡巴勒斯坦建立犹太民族独立自主国的信念。西元一八九七年,奥地利人赫茨尔在瑞士巴尔塞召集第一次犹太复国主义者代表大会,起草了犹太复国主义运动的巴尔塞纲领,宣称「犹太复国主义所追求的是在巴勒斯坦为犹太人建立一个受到公法保护的家园」。二次大战后,犹太民族终于在中东建立以色列。
《国语辞典》:昼锦荣归(昼锦荣归)  拼音:zhòu jǐn róng guī
比喻富贵显赫之后,光彩荣耀的回归故乡。参见「昼锦之荣」条。明。郭勋《雍熙乐府。卷一九。小桃红》:「承恩亲自日边来,端的喝声采,昼锦荣归宠光大。」
《国语辞典》:陟岵陟屺  拼音:zhì hù zhì qǐ
游子思念亲人,每每登上高山瞻望故乡。语本《诗经。魏风。陟岵》:「陟彼岵兮,瞻望父兮。……陟彼屺兮,瞻望母兮。」
《国语辞典》:衣锦故乡(衣锦故乡)  拼音:yì jǐn gù xiāng
形容功成名就后荣归故乡。《新唐书。卷九一。姜谟传》:「昔人称衣锦故乡,今以本州相授,所以偿功。」也作「衣锦还乡」。
《国语辞典》:并州故乡(并州故乡)  拼音:bīng zhōu gù xiāng
把并州当做是故乡。语本唐。贾岛〈渡桑乾〉诗:「客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。」后比喻对长期旅居之地眷恋,犹似故乡一般。明。陈与郊《文姬入塞》:「玉帐貂裘,倘亦有并州故乡之意。」
《漢語大詞典》:枌巷
故乡的里巷。 南朝 齐 王融 《和南海王殿下咏秋胡妻》:“遄车及 枌 巷,流日下西 虞 。”
分類:故乡里巷
《漢語大詞典》:枌榆松楸
谓怀念故乡,悼念亲人。枌榆,故乡;松楸,代指亡故的亲人。 元 曾子良 《〈水云村诗〉序》:“ 宋 初, 南丰 儒家望族二,曰 江楼 刘 氏,曰 密国 曾 氏。我 密公 迨 江楼公 相好……至於 子良 之身,而 江楼公 之诸孙 水云村 起潜 君 壎实 ,来顾予於 常安庄 之寓舍,予不胜枌榆松楸之涕。”
《漢語大詞典》:还乡昼锦(還鄉晝錦)
汉书·项籍传:“ 羽 见 秦 宫室皆已烧残,又怀思东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣锦夜行。’” 颜师古 注:“言无人见之,不荣显矣。”后以“还乡昼锦”谓富贵还归故乡,犹如衣锦昼行,以示荣显。 清 汪绎 《项羽》诗:“英雄岂学书生筭,也作还乡昼锦看。”
《國語辭典》:安土重迁(安土重遷)  拼音:ān tǔ zhòng qiān
久居故土,滋生情感不肯轻易迁徙。《汉书。卷九。元帝纪》:「安土重迁,黎民之性。」《东周列国志》第七八回:「自古道:『安土重迁。』说了离乡背井,那一个不怕的?」
《漢語大詞典》:千岁鹤归(千歲鶴歸)
晋 陶潜 搜神后记卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。 唐 杜牧 《八月十二日题句四韵》:“千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。”
分類:故乡眷恋