【生卒】：1125—1210 【介绍】： 宋越州山阴人，字务观，号放翁。少有文名。高宗绍兴二十四年应礼部试，名列前茅。因论恢复，遭秦桧黜落。孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。乾道六年，起为夔州通判。后入四川宣抚使幕，复任四川制置使司参议官。淳熙七年，提举江西常平茶盐公事，以发粟赈灾，被劾罢。十六年，任礼部郎中，劾罢，闲居十余年。宁宗嘉泰二年，召修孝宗、光宗实录。以宝谟阁待制致仕。工诗、词、散文，亦长于史学。其诗多沉郁顿挫，感激豪宕之作，与尤袤、杨万里、范成大并称为南渡后四大家。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置为末。明年礼部试，主司复置前列，为桧黜落。桧死，二十八年始为福州宁德主簿（清乾隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来系年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，乾道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，为四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，为成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，复被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼秘书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是著名爱国诗人，毕生主张抗金，收复失地，著作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本为底本为底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编为第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营为第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本为底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。

陆游（1125-1210） 字务观，号放翁。越州山阴人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》。

陆游（1125—1210） 南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴二十三年（1153）应进士试，名列榜首，次年礼部复试，为秦桧所阻未能登第。秦桧死后，出为福州宁德主簿，孝宗继位始赐进士出身。曾任镇江、隆兴、夔州等地通判。有《渭南集》《剑南诗稿》等。作品中语涉黄鹤楼、南楼者多有：孝宗乾道五年（1169）十二月二十七日抵武昌寻访黄鹤楼故址，并登临南楼，写下七律《黄鹤楼》，54岁时重过武昌又作七律《南楼》；另有七律《丈亭遇老人长眉及肩欲就之语忽已张帆吹笛而去》《旅次有赠》《月下醉题》、古体《客谈荆渚武昌慨然有作》《与青城道人饮酒作》《夏夜对月》，还曾在日记《入蜀记》中首次提到黄鹤楼“号为天下绝景”。

陆游（一一二五——一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。年少能诗文，以荫补登仕郎。荐送、礼部试均置前列，遭秦桧所嫉，黜之。桧死，始仕建州宁德县主簿，除敕令所删定官，迁大理司直兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官，召对，赐进士出身。论政事忤旨，出通判建康府，改隆兴府、夔州。王炎为川陕宣抚使，辟为干办公事，陈进取之策。范成大帅蜀，入幕府为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。累迁提举江西常平、知严州。嘉泰间与修孝宗、光宗《两朝实录》，擢权同修国史，实录院同修撰，兼秘书监。以宝章阁待制致仕，嘉定二年卒，年八十五。陆游才气超逸，尤长于诗，诗作计万首。著述有《高宗圣政草》一卷、《南唐书》十五卷、《会稽志》二十卷、《老学庵笔记》十卷、《山阴诗话》一卷、《剑南诗稿》《续稿》八十七卷、《渭南集》五十卷、《放翁词》一卷。见《南宋馆阁续录》卷七、九，《直斋书录解题》卷五、一一、一八、二○、二一，《宋史》卷二○三、二○四、二○六、二○七、二○八及三九五本传。

陆佃孙，陆宰子。字务观，号放翁。绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人。绍兴三十二年（1162年）特赐第应举锁厅试荐送第一，礼部试又置于前列，为秦桧所抑。后特赐进士出身。

释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。　崇岳诗，以辑自《语录》者编为一卷，以《语录》卷下单编之偈颂赞及他书所录编为另一卷。

崇岳（一一三二——一二○二），字松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。年二十三，受戒于天明寺，首造灵石妙禅师，继见大慧宗杲于径山，谒应庵华公于蒋山。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，谒乾元木庵永禅师、密庵禅师，侍密庵住蒋山、华藏、径山。木庵迁灵隐，遂为堂中第一座。旋出世，迁江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘。庆元三年，诏住灵隐，居六年，法席鼎盛，退居东庵。以嘉泰二年八月卒，年七十一。所著有《松源崇岳禅师语录》二卷（存），编有《密庵禅师语录》（存）。见《渭南文集》卷四○《松源禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久。后谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵隐命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江阴光孝饶之荐福明之香山。宁宗庆元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以阐法是务。乃书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。腊四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善开。

崇岳。号松源。处州龙泉吴氏子。幼不好弄。稍长慕出世法。二十三。弃家衣扫塔。服受五戒。首造灵石妙公。继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应庵华公。为人径捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。未契。退愈自奋励。中夜自举狗子无佛性话。豁然有得。以扣应庵。庵举世尊有密语。迦叶不覆藏。师云。钝置和尚。庵厉声一喝。自是朝夕咨请。庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。栋梁吾道。隆兴二年。师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门。罕当其意。乃浮海入闽。见木庵永公。木庵。举有句无句如藤倚树。师云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴聻。师云。矢上加尖。如是应酬数反。木庵云。老兄下语。老僧不过如此。秪是未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师云。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。至于验人。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。木庵举手云。明明向汝道。开口不在舌头上。后自知。逾年见密庵于衢之西山。随问即答。密庵微笑曰。黄杨禅尔。师切于明道。至忘寝食。密庵移住蒋山华藏径山。皆从之。一日密庵入室次。问傍僧。不是心。不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃云。今日方知木庵道开口不在舌头上。自是机辩纵横。锋不可触。木庵迁灵隐。遂命师为第一座。旋出世于平江澄炤。为密庵嗣。迁江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火废。师一临之。四方名衲踵至。栋宇亦大兴。人谓师能使所居山大。庆元丁巳。被旨住灵隐。居六年。道盛行。得法者众。法席为一时冠。而师有栖隐之志。即上章乞罢住持事。上察其诚许之。退居东庵。俄属微疾。犹不少废唱道。忽垂一则语。以验学者。曰。有力量人。为甚么抬脚不起。开口不在舌头上。又贻书诸嗣法。嘱令传持大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。徒辈奉全身。塔于北高峰之原。

禅师名崇岳。号松源。乃龙泉吴氏子也。师事密庵。得法后。凡七竖刹竿。有嗣一十二人。人各有名。岳为人重。嘿每见贵客。则问曰。大力量人。因甚抬脚。不起见禅流。则问曰。明眼衲僧。因甚脚跟红线不断。有对者辄哂而顾之。时称岳得应庵之机得密庵之用云。盖岳早岁厌尘弃家。以白衣参灵石妙。不契即上径山。径山万指轩腾。岳随众末听妙喜杲和尚说法。蒙无所知。但闻杲盛赞。当今应庵真得临济正传。岳辄走参应庵。应庵益难近。岳乃奋励。垢面露肘。不暇恤。应庵怜之示岳曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。岳随声进曰。钝置和尚。应庵喝之。岳有省。应庵笑曰。者俗汉成得甚么。岳乃求剃发。时年三十矣。既受满分戒。入闽见木庵永。永谛视曰。树倒藤枯。知落处么。对曰。裂破。曰。琅琊道好一堆柴聻。对曰。矢上加尖。永休去。于是岳益自负。永曰。公每下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。岳曰。为人者。使博地凡夫。一超入圣。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知骨髓。何难哉。永举手反覆曰。明明向你道。开口不在舌头上。岳愤去之。出岭逢二道者。耦坐评论诸方。岳所举心肯者。道者皆拂之。岳曰。如是则谁可君意。道者以指。书密庵不凡四字。岳已知密庵为人。遂至衢之西山。折节事之。几进商略。密庵几笑之。岳复心疑。乃至密庵移居双径。于入室时始彻。木庵道。开口不在舌头上。久之出世澄炤。演唱宗乘。以报密庵。湖海以岳言行无欺。多从之。迁光孝。遂有大名。庆元间。诏移灵隐。盖晚年也。是时门弟有文礼辈。已阐化大方。岳仍升堂入室。从未以风晨雪夕不打参钟尝以秘魔擎叉语。接谦头陀。以有贼无赃语。接肇道者。以心学无闻语。接陆游枢密。游得證后。隐镜湖。自称放翁。嘉泰壬戌秋。岳年七十有一。忽召众言别。有偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺脱去。塔于北高峰。岳居灵隐时。与密庵尊严无异。初密庵居灵隐。岳首众僧。密庵常称疾。阖户不许通谒。潜上座窃议之。岳曰。不然。师严道尊千古。明鉴当今。汲引豪贵者。将谓行道建立为心。殊不知礼。轻则慢易生。辞繁而情识长。尘劳卜度。安有了期。缁俗既为道而来。必发露真心。至诚激切。然后一言入耳。永为道种。兜率悦之待张无尽。叶县省之接浮山远。是也。若区区老婆禅。何足重哉。 赞曰。岳公以白衣有省。于应庵语下。固非草草矣。终乃死心于密庵。其祖父壸奥。如樊将军拥盾入鸿门。孰得而禦之。故驱耕夺食。于分座灵隐时。班班著闻见焉。不然。彼天目礼辈。各抱奇志。其甘入公彀中哉。

释崇岳，字松源，龙泉吴氏子也。幼卓荦不凡，长慕出世法。年二十三，弃家依埽塔服。谒大慧杲于径山，杲称应庵华为人径捷，岳闻之即行，晨夕咨请。应庵大喜，以为法器，劝令祝发，栋梁吾道。隆兴二年，得度于杭之西湖白莲精舍，参方最久，后谒密庵杰。闻室中问僧不是心不是佛不是物话，忽大悟，遂得心印。因密庵还灵隐，命居首座。久之，出世首住平江澄照，次居江阴光孝、饶之荐福、明之香山，最后居虎邱，道化盛行，得法者众。宁宗庆元三年，诏住灵隐，三易寒暑，以老乞退，居寺之东庵。嘉泰二年八月四日，手书别公卿，垂语示学者，曰：“有大力量人，因甚抬脚不起？”又曰：“开口不在舌头上。”遗嘱弟子以阐法是务，乃书偈曰：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”跏趺而逝。寿七十一，腊四十，塔全身于北高峰之原。得法者，香山光睦、云居善开。

【介绍】： 宋宁国府宣城人，字问礼。孝宗淳熙十四年进士。授潭州教授，改通州。州学旧刊《三谏集录》，载章惇奸状，惇之孙时为郡守，欲毁其板，宗放执不与。调太平州，四方学徒至者数百人。改知兰溪县，摧折豪强，奸吏屏气。以荐授广州通判，请祠禄归。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人（《宛陵群英集》卷三），宣城（今安徽宣州）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。历潭州、通州、太平州教授，知兰溪县，授广州教授，乞祠归。事见明嘉靖《宁国府志》卷八中。今录诗十五首。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人，宣州宣城（今安徽宣城）人。登淳熙十四年进士第，历潭州、通州、太平州州学教授，知兰溪县，迁广州通判，乞祠致仕。见《宛陵群英集》卷三，嘉靖《宁国府志》卷八中。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 金真定人，字晦之，号放翁。周昂侄。第进士。为涑水主簿。长于义理之学。从叔御蒙古军，兵败，自缢。

潜放，理宗嘉熙四年（一二四○）为吉州司户参军（《新编通用启劄截江网》卷六）。今录诗八首。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字正元，号天放野人。丰坊孙。有《丰正元集》，一作《天放野人集》。

先生自号天放野人，考功之孙也。少有家难，年三十方娶，与弟吉甫相友善，分衣让产，即自处于匮，不顾也。性嗜学，工诗，寄情萧散，每杜门散发，翛然于脩桐疏竹之下，兴到辄有诗，索笔直书，破窗颓垣俱满。客时过从，至无从觅巾袜。所深知惟沈嘉则、杨伯翼、先宾父数。先生性不喜交辇上人，以诗应酬，常见一时山人行卷所录诗，率为某公寿贺，某公赴官，辄唾之曰：诗以道性情，岂为汝辈行乞耶？及见少年人作诗，多杂调谑，更正色相戒，无为风雅罪人。故时谓先生诗有林泉无朝市，有怀吊无誉颂，有流连无亵慢，足尽洗诗家之陋。其高怀似陶公，而复少閒情一赋。所著天放野人集四卷。

【介绍】： 明徽州府黟县人，字曰放。有《广月令》。

郝鸣阴（1513年—？），字子和，顺天府通州宝坻县人，民籍。顺天府乡试第八十二名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第八十九名，登第三甲第一百二十九名进士。吏部观政，除长治县知县，辞官归乡后自号放鹤老人。

澄原，字嗣端，号芝房，平湖人，天启乙丑进士，授工部主事。崇祯初，魏珰犹视事东厂，澄原首劾之，并崔呈秀等罪状，请毁生祠以充兵饷，于是廷臣纷纷弹射矣。后迁大理寺副，疏参罪督袁崇焕，有旨嘉其敢言，令中使捧函至邸舍，御书发，陆澄原回奏，以小臣而蒙委信，前此未有也。升职方员外。当此之时，人意其必大用。无何久淹郎署，终以罢归。奇杰之气，亦遂用于山水文酒间，自号隐放主人。往往与酒侠谈伧，歌童舞妓为飞红捲白之会，间以嬉笑嘲谑，俊语纷集，或兴至疾书，衮衮数百言，摇笔立就。性好饮，自负酒龙，鸡鸣烛跋，四座偃卧，而澄原如未沾宿醒者。尝自言：少游于酒人，一往三十馀，乃以选人侣于众人，复以言迕要人，世目为愚人，或曰痴人。洎乎拂袖一归，乃复还我不坏之酒人矣。故其为诗，多秀逸尖新，雕香刻翠，有佻宕自喜之槩焉。所著杂集数种行世。澄原厌薄门户，中立敢言，首攻崔、魏，亦不附东林。其疏曰：有市恩修怨、举劾失平者，虽东林亦谓之小人，不得以杨、左为护身之符。有特立独行恪共厥职者，虽不东林，不失为君子，不得以崔、魏为陷人之阱。又曰：臣宁寡援孤立为硁硁之小人，决不依草附木，为疑似之君子。嗟乎！明之亡也，祸胎于阉寺，膏肓于门户。崇祯时，天下事巳大坏，而门户益坚，得一中立之澄原，犹恐不胜任，而弃之如遗也，何哉？

陆澄原（1591年—？），字嗣端，号芝房，浙江嘉兴府平湖县人。刑部主事陆锡恩之子，年十九举于乡，天启五年（1625年）乙丑科进士。授工部主事。崇祯初即位，魏忠贤犹柄国政，廷臣皆呼为厂臣，澄原首斥其名而劾之，降旨薄责。于是群臣窥知上意，纷纷上疏弹劾，魏遂伏诛。转员外郎，督盔甲厂。崇祯二年（1629年），清兵入寇，京师戒严，檄催火器如炽，所督厂工仅数十人，日造火药二千斤，兼造兼运，身不解带者五十余日，造火绳，用楮代布，失内珰意，奉严旨斥责。然是时以箭帘不称，工部四司俱逮毙杖者二人，澄原仅降级调用。寻补顺天府照磨，迁大理寺寺副，疏参罪督袁崇焕，帝嘉其敢言，特遣中使奉函直至其邸舍，函面御书「发陆澄原」四字，中批「据实回奏，不许发抄」，以小臣而承委信，前此未有也。寻迁兵部职方员外，提调武闱，车射不及格，主考、监试俱下狱，澄原闲住罢归。六年甲戌（1633年），忌者中以考功法落职。放艇湖山，自号隐放主人，寄怀诗奕者数年而卒。澄原厌薄门户，中立敢言，首攻崔（呈秀）、魏（忠贤），亦不附东林，疏请申敕廷臣，各消成见。

道贤，字放眉，号寄庵，徽州人，本姓苏。兴化黎庵僧。

明愚，字憨初，一名栗隐，别号放憨，嘉兴人，本姓陈。天台山僧。有《结茅集》。

寂镫，字天放，凤阳人。明楚藩后裔，住仪徵东园十笏庵。

俞游（？～？），字放仙，江西芜湖人。生平不详。

【介绍】： 清江苏太仓人，字放庵。有《红豆词》。

谭瑞，字霞庄，晚号佛放居士，平坝区槎头堡（即车头堡）人。康熙丙午（1666）科举人，由举人官云南曲靖知府。一说为华竹县（今云南元谋县）知县，晋司马（《安平县志》）。著有《霞庄诗集》《黔记》（已佚）。卒于康熙四十五年丙戌（1706）。

《寻秋后集》者，己巳（1689年）八月，谭子游贵阳之所作也。谭子懒矣，其游贵阳者何？之少参公也。谭子懒而绝贵游，其之少参公者何？以礼也。少参敦礼而下贤，不可概以贵游绝，故之之也。之之而纪己巳者何？纪出游之年也。出游所常有，其必取己巳而纪之者何？明乎谭子不数出，一岁之间始一出也。其纪己巳而又必纪八月者何？纪出游之月也。前何以不出、后何以不出而必于八月者何？寻秋也。寻秋，故必于八月，故出游之月必纪也。出游有诗，亦其常有，其必集寻秋者何？作者之兴、作者之志也。集寻秋又系以后者何？谭子丙寅八月曾一之少参，曾有寻秋之集也。今年复以八月之系以后者，不欲使淆乎前之辞也，故从而别之也。少参者何？黔中粮驿傅使君也。谭子者何？处士而山先生也。己巳八月十五题。