【佛学大辞典】
（经名）一卷，秦罗什译。为增一阿含经放牛品之别译。以放牛之十一法譬比丘之十一法。

【佛学大辞典】
（行事）释放羁禁之生物也。列子说符篇曰：「邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。」按放生事始(参见：于此。参照放生会)
【佛学常见辞汇】
释放被羁禁的生物。
【俗语佛源】
「不杀生」居佛教戒律之首。杀生的人，当坠落地狱、饿鬼、畜生「三恶道」中，受无穷苦；侥幸为人，亦受短命等恶报。戒分「止持」与「作持」。就止持而言，杀生为最大的恶业；从作持而言，则放生为最大的功德。放生典出《金光明经·流水长者子品》。谓释伽佛过去世为流水长者子。一次，长者子经一空泽，见池水涸竭，万鱼被曝晒将死。长者子先取树叶遮住阳光。后来发现，恶人为了捕鱼，在源头处截断了水流。长者子即向国王借了象队，到上流用皮囊盛水，运到空泽，倾泻池中，救活了万鱼。中国行放生，当始于隋代天台大师智。《佛祖统记》卷二三载，智「买断梁，悉罢江上采捕」，让渔人放生在天台山海隅。唐肃宗乾元二年，昭令天下置放生池八十一所，颜真卿作《天下放生池碑铭》。宋·周《清波杂志》载：宋哲宗「与辅臣言及放生，云『天地大德曰生』，后苑故事有钓鱼荷苞会，比令罢之」。放生成为朝野的风气。且举杭州为例：宋·灌圃耐得翁《都城纪胜·社会》载，「西湖每岁四月放生会，其余诸寺经会各有方所日分。」清·赵翼《陔余丛考》卷三三记载，四月八日佛诞日，杭州数万人会集西湖放生，纵鱼鸟以百万计。可见放生历久不衰。后来俗语亦称把人放掉为放生。如《海上花列传》第三八回：「耐胆倒大　，放生仔俚转来哉！」（李明权）

【佛学大辞典】
（杂名）放当死之鱼介，施食施法之池也。本依金光明经所说流水长者之缘，天台智者始立此法。佛祖统纪三十三曰：「放生，光明经述流水长者救鱼十千天子报德，此缘起也。智者买断簄梁，悉罢江上采捕，此立法也。赴计诩狱中之难，报修善堂上之恩，此显验也（此三事并见智者纪）。唐肃宗乾元二年诏天下置放生池，凡八十一所（颜真卿为碑）。本朝真宗天禧元年诏复天下放生池。沿江淮州郡上下水五里并禁采捕（二事并见通塞志）。慈云奏西湖为放生池，以四月八日会郡人纵鱼鸟。法智于南湖以佛生日放鱼鸟祝圣人寿，枢密刘均奉敕撰碑。此皆放生之梗概也。」陔馀丛考三十三曰：「唐乾元中命天下置放生池八十一所。颜鲁公碑云：环地为池，周天布泽。动植依仁，飞潜受护。宋天禧中王钦若奏以杭州西湖为祝圣放生池。郡守王随记之。东坡奏西湖不可废者五，此其一也。其状云：郡人数万会于湖上，所活羽毛鳞介以百万数。然考艺文类聚，梁元帝时，荆州有放生亭碑，则唐以前已有之。又南史梁武时，谢微为放生文，见赏于世。盖梁武帝奉佛戒杀，至以面为牺牲，则放生起于是时无疑。」

【佛学大辞典】
（行事）佛制比丘贮放生器，日常罗漉水囊之生类容之，以放之于泉池河水。未有放生会之事。及天台智者制天台山海曲为放生池，使海上渔人放鱼介于此。放之当为授三归戒，说大法以结法缘。盖取金光明经所说流水长者救生之事缘也。是为放生会之滥觞。其后天台之慈云四明，盛行之，慈云之金园集九，四明之教行录，各有放生之仪轨（释门正统三）。

【佛学大辞典】
（名数）岁末与安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂兰盆经疏曰：「儒则四时杀命，春夏秋冬。释则三节放生：一岁终，二夏满，三忌辰。」

【佛学大辞典】
（物名）比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其制法义净译之，护命放生仪轨法详之。

【佛学大辞典】
（经名）护命放生仪轨法之略名。

【佛学大辞典】
（术语）法佛六瑞之一。佛将说法华，先放毫光，照此土及东方万八千世界。序品曰：「佛放眉间白毫相光，遍照东方万八千世界。」
【三藏法数】
谓佛将说法华，先放毫光，照于此土，以至他土，与常放光有异，故名放光瑞。经云：佛放眉间白毫相光，遍照东方万八千世界。是也。

【佛学大辞典】
（经名）放光般若波罗蜜多经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。放种种色光之三昧也。智度论四十七曰：「放光三昧者，常修火一切入故，生神通力。随意放种种色光，随众生所乐。若热若冷，若不热不冷。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能放种种光明，照诸三昧，悉皆明了，是名放光三昧。

【佛学大辞典】
（术语）佛说深经之前放光明震动大地也。是为大乘之通相。法华六瑞中之二瑞。
【佛学常见辞汇】
佛要说深妙的经典时，通常先发放光明和震动大地。

【佛学大辞典】
（经名）放光般若波罗蜜多经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）二十卷，无罗叉译。与大般若第二分同本，常加啼法上之二品与罗什译之摩诃般若波罗蜜经竺法护译之光赞般若波罗蜜经同本。放光之义，光赞经之下释之。

【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。住持有事故或临时祈祷放免晚参（夜之坐禅也），是云放参，即鸣钟三下，谓之放参钟。见象器笺九。

【佛学大辞典】
（术语）唯识论二十随烦恼之一。不守规矩也。大乘义章二曰：「离善方便名放逸。」
【佛学常见辞汇】
放纵心思，任性妄为。
【俗语佛源】
梵语Pramada的意译。心所（心的作用）之名，略称「逸」。即放纵欲望而不精勤修习诸善的精神状态，亦谓不守佛门规矩。如唐·白居易《东都圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》：「大师自出家至即世……施法行化者五十五载，而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。」后指豪放不羁。如元·辛文房《唐才子传·于鹄》：「有诗甚工，长短间作，时出度外，纵横放逸，而不陷于疏远，且多警策。」又如清·严有禧《漱华随笔·文三桥》：「意气放逸，旁若无人。」（文贤）