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五支略念诵要行法
五论十支
月支
目支邻陀
目支邻陀龙池
生一切支分印
生支
老死支
有支
有支习气
贝支迦
佛为阿支罗迦叶自他作苦经
屈支
具支灌顶
佛类词典（续上）
五支念诵法五支略念诵要行法
五论十支
月支
目支邻陀
目支邻陀龙池
生一切支分印
生支
老死支
有支
有支习气
贝支迦
佛为阿支罗迦叶自他作苦经
屈支
具支灌顶
五支念诵法
【佛学大辞典】
（名数）一三昧耶印明，二不动尊印明，三如来钩印明，四善通印明，五金刚甲冑印明。见大日经，略摄念随行法。
（名数）一三昧耶印明，二不动尊印明，三如来钩印明，四善通印明，五金刚甲冑印明。见大日经，略摄念随行法。
五支略念诵要行法
【佛学大辞典】
（书名）大日经略摄念诵随行法之异名。
（书名）大日经略摄念诵随行法之异名。
五论十支
【佛学大辞典】
（名数）无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者，(参见：五分十支)
（名数）无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者，(参见：五分十支)
五分十支
【佛学大辞典】
（术语）法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。
（术语）法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。
月支
【佛学大辞典】
（地名）又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄祛罗国应是也，在雪山之西北也，或云月氏。」杂宝藏经七曰：「月氏国有王，名栴檀罽尼吒，闻罽宾国尊者阿罗汉字祇夜多有大称名，思欲相见，即自躬驾，与诸臣从，往造彼国。」原语Kus!ana。
（地名）又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄祛罗国应是也，在雪山之西北也，或云月氏。」杂宝藏经七曰：「月氏国有王，名栴檀罽尼吒，闻罽宾国尊者阿罗汉字祇夜多有大称名，思欲相见，即自躬驾，与诸臣从，往造彼国。」原语Kus!ana。
目支邻陀
【佛学大辞典】
（异类）Mucilinda，又作目脂邻陀，目真邻陀，目邻，母真邻那，母止邻那，文真邻陀。龙王名。译为解脱。闻法而脱龙苦，故名。住于金刚座侧之池中及目真邻陀山之目真邻陀窟。西域记八曰：「帝释化池东邻中有目支邻陀龙王池，其水清黑，其味甘味。西岸有小精舍，中作佛像，昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七，化出多头俯垂为盖。」慧琳音义十二曰：「正音母止邻那，此云脱。」
（异类）Mucilinda，又作目脂邻陀，目真邻陀，目邻，母真邻那，母止邻那，文真邻陀。龙王名。译为解脱。闻法而脱龙苦，故名。住于金刚座侧之池中及目真邻陀山之目真邻陀窟。西域记八曰：「帝释化池东邻中有目支邻陀龙王池，其水清黑，其味甘味。西岸有小精舍，中作佛像，昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七，化出多头俯垂为盖。」慧琳音义十二曰：「正音母止邻那，此云脱。」
目支邻陀龙池
【佛学大辞典】
（地名）在摩竭陀国金刚座之侧。(参见：目支邻陀)
（地名）在摩竭陀国金刚座之侧。(参见：目支邻陀)
生一切支分印
【佛学大辞典】
（印相）灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰：「次当作生一切支分印，而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印，结已取瓶为灌也。若不以此印者，则法式不具也。」
（印相）灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰：「次当作生一切支分印，而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印，结已取瓶为灌也。若不以此印者，则法式不具也。」
生支
【佛学大辞典】
（杂名）梵名Linga，鸯伽社哆An%ga-ja%ta，男根也。有部百一羯磨六曰：「生支，梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也。」
（杂名）梵名Linga，鸯伽社哆An%ga-ja%ta，男根也。有部百一羯磨六曰：「生支，梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也。」
老死支
【佛学大辞典】
（术语）十二缘起支之一。言生支之后衰变而命尽也。
（术语）十二缘起支之一。言生支之后衰变而命尽也。
有支
【佛学大辞典】
（术语）十二支之一。唯识述记八本曰：「有谓三有，支者因义今义，即三有因，生善恶趣差别因也。」(参见：十二因缘)
【佛学常见辞汇】
十二支之一。(参见：十二因缘)
（术语）十二支之一。唯识述记八本曰：「有谓三有，支者因义今义，即三有因，生善恶趣差别因也。」(参见：十二因缘)
【佛学常见辞汇】
十二支之一。(参见：十二因缘)
有支习气
【佛学大辞典】
（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：「有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。」
（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：「有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。」
贝支迦
【佛学大辞典】
（杂语）辟支迦之变音。
（杂语）辟支迦之变音。
佛为阿支罗迦叶自他作苦经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
屈支
【佛学大辞典】
（地名）Kutche，国名。或作龟玆，丘慈。见名义集三。
（地名）Kutche，国名。或作龟玆，丘慈。见名义集三。
具支灌顶
【佛学大辞典】
（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：「入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入。」大疏演奥钞十曰：「具支灌顶者，心觉阿遮梨钞云：具支灌顶者，是事业灌顶也。先令弟子七日以来诚心礼悔之类，及令办诸供物香华之类，缘坛所灌顶之众事，一一令具作。以之名具支灌顶也。问：言具支，受明灌顶欤？传法灌顶欤？答：若于受明，若于传法，具足支分。所修灌顶，名曰具支也。」
（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：「入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入。」大疏演奥钞十曰：「具支灌顶者，心觉阿遮梨钞云：具支灌顶者，是事业灌顶也。先令弟子七日以来诚心礼悔之类，及令办诸供物香华之类，缘坛所灌顶之众事，一一令具作。以之名具支灌顶也。问：言具支，受明灌顶欤？传法灌顶欤？答：若于受明，若于传法，具足支分。所修灌顶，名曰具支也。」