香草名。《史记·司马相如列传》“枇杷橪柿” 司马贞 索隐引 三国 魏 张揖 曰：“橪，橪支，香草也。”一说木名。见 司马贞 索隐引 郭璞 注。

古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。 章炳麟 《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。 印度 之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。） 大秦 之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“ 三支 ”。

(1).指 汉 末、 三国 时来 华 弘法的 月氏 高僧 支谶 、 支亮 和 支谦 三人。 支谦 受业于 支亮 ， 亮 受业于 支谶 。当时称“天下博知，不出三 支 ”。 宋 陈师道 《别宝讲主》诗：“暂息三 支 论，重参二祖禪。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第六章第二节：“ 三国 时代 支纤 、 支亮 、 支谦 ，皆自 印度 来传教，时号‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明学指组成比量的三个环节，即：宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。《翻译名义集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬况，喻晓宗因。” 章炳麟 《诸子学略说》：“近人或谓 印度 三支，即是 欧州 三段。”

即僧却崎。 清 厉荃 《事物异名录·佛释·僧衣》：“梵言‘僧祇支’。《西域记》云：‘正名僧迦鵄。’此云覆腋衣。”

元稹 酬白学士代书诗 乍能还帝笏，讵忍折吾支。

1.签发支票的存款户，其银行的存款额或约定的透支额，不敷支票所载的金额，而遭银行退票的支票。也称为「芭乐票」。
2.比喻不能实现的承诺。如：「说话要实在，不要乱开空头支票。」

象声词。 元 无名氏 《破风诗》第三折：“［行者做开门科云］可塔扑支，师姑每接了门閂者。”

模糊残缺。 明 宋濂 《龙门子凝道记下·段干微》：“曰：‘ 金溪 之学何如？’曰：‘学不论心久矣， 陆氏 兄弟卓然有见於此，亦人豪哉……故登其门者，类皆紧峭英迈而无漫漶支离之病，惜乎力行功加而致知道闕，或者不无憾也。’”

即胡椒。 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“胡椒，出 摩伽陁国 ，呼为昧履支。”参见“ 胡椒 ”。

植物名。胡椒科胡椒属，常绿攀缘藤本。以其辛辣如椒，故称为「胡椒」。茎高六十公分以上；叶互生，长椭圆形或卵形，花两性或杂性，长穗状花序与叶对生。浆果球形，熟则变红色，乾后，皮上生皱，变黑色，称为「黑胡椒」；若将黑胡椒之果皮除去，则称为「白胡椒」，可作调味料或健胃驱风药。原产于东印度。

唐 时 黠戛斯 国君所住的大毡帐。《新唐书·回鹘传下·黠戛斯》：“﹝ 黠戛斯 ﹞其君曰‘阿热’……阿热驻牙 青山 ，固栅代垣，联毡为帐，号‘蜜的支’，它首领居小帐。”

形容快乐到了极点。《后汉书。卷三一。张堪传》：「百姓歌曰：『桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。』」《镜花缘》第八四回：「兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。」

古代北方少数民族名。《管子·小匡》：“北伐 山戎 ，制 泠支 ，斩 孤竹 而九夷始听。” 章炳麟 《封建考》：“ 东周 既弱， 桓 文 起而扶衰，卒令 邢 卫 復胙， 泠支 受戮。”

零零碎碎地借支的米麦数也数不清。零支,零借。无重数,数不清

【佛学大辞典】
（名数）身三口四之恶业也。身三者杀生，偷盗，邪淫。口四者妄言，绮语，恶口，两舌。七恶支分故名为支。十恶中之前七恶也。【又】转轮圣王象宝之七支。所谓四足首及阴尾是也。见大萨遮尼乾子所说经三。
【佛学常见辞汇】
十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）的恶业。
【三藏法数】
（出法界次第）
支即支分。身三支谓杀、盗、淫，口四支谓妄言、绮语、两舌、恶口，总名七支。即十恶中之七也。
〔一、杀生〕，谓断一切众生之命，故名杀生。
〔二、偷盗〕，谓潜起恶心，取他财物，故名偷盗。
〔三、邪淫〕，谓非己妻妾而行欲事，故名邪淫。
〔四、妄言〕，谓以虚诞之言，欺诳他人，故名妄言。
〔五、绮语〕，绮即文饰也。谓绮饰言语，取悦于人，故名绮语。
〔六、恶口〕，谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。
〔七、两舌〕，谓搆合是非之言，向此说彼，向彼说此，令其争斗，故名两舌。

【佛学大辞典】
（名数）七支之作业也。(参见：七支)

【佛学大辞典】
（名数）身三口四之恶业也。身三者杀生，偷盗，邪淫。口四者妄言，绮语，恶口，两舌。七恶支分故名为支。十恶中之前七恶也。【又】转轮圣王象宝之七支。所谓四足首及阴尾是也。见大萨遮尼乾子所说经三。
【佛学常见辞汇】
十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）的恶业。
【三藏法数】
（出法界次第）
支即支分。身三支谓杀、盗、淫，口四支谓妄言、绮语、两舌、恶口，总名七支。即十恶中之七也。
〔一、杀生〕，谓断一切众生之命，故名杀生。
〔二、偷盗〕，谓潜起恶心，取他财物，故名偷盗。
〔三、邪淫〕，谓非己妻妾而行欲事，故名邪淫。
〔四、妄言〕，谓以虚诞之言，欺诳他人，故名妄言。
〔五、绮语〕，绮即文饰也。谓绮饰言语，取悦于人，故名绮语。
〔六、恶口〕，谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。
〔七、两舌〕，谓搆合是非之言，向此说彼，向彼说此，令其争斗，故名两舌。

【佛学大辞典】
（修法）大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法所出。为极略之念诵法。见诸义轨诀影二。