《漢語大詞典》：支移
宋 赋税的输纳方式。送纳赋税有固定处所，而以有馀补不足，则移此输彼，移近输远，谓之支移。支移远近以户等高下而定。 宋哲宗 时， 陕西 分三等，乡村第一、二等户三百里、第三、四等户二百里，第五等户一百里。若非期限紧迫或战争急需，允许人户纳脚钱以免支移，成为变相加税。脚钱亦按等征收，且不断增重，甚至与正税相当。也有既不免支移，仍须添纳脚钱的。 宋 欧阳修 《原弊》：“今不先制乎国用，而一切临民而取之，故有支移之赋，有和糴之粟，有入中之粟，有和买之绢……用心益劳而益不足者，何也？制不先定而取之无量也。” 宋 王安石 《乞制置三司条制》：“又忧年计之不足，则多为支移、折变以取之，民纳租税数至或倍其本数。”《宋史·食货志上二》：“岁赋之物，其类有四：曰穀，曰帛，曰金、铁，曰物产是也……其输有常处。而以有餘补不足，则移此输彼，移近输远，谓之‘支移’。”
《漢語大詞典》：支机石（支機石）
传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆 《集林》：“昔有一人寻 河 源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问 严君平 ，云：‘此支机石也。’”一说，其人为 汉 代 张骞 ，谓 骞 奉命寻找 河 源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与 骞 。见 宋 周密 《癸辛杂识前集》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 唐 宋之问 《明河篇》：“更将织女支机石，还访 成都 卖卜人。” 明 何景明 《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。” 清 赵翼 《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“ 支机 ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和长孙秘监七夕》：“空接 灵臺 下，方恧辨支机。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。” 明 张煌言 《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”
《漢語大詞典》：支许（支許）
晋 高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 支道林 、 许掾 诸人共在 会稽王 斋头， 支 为法师， 许 为都讲， 支 通一义，四坐莫不厌心； 许 送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来 支许 游，兴趣江湖迥。” 杨伦 注：“谓 支遁 、 许询 ……此言公与 赞 交好有素。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼 支许 ，为採松肪寄一车。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 永嘉 刘参戎 思祖 ，儒将也。善诗，与 匡山 僧 性淳 友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。 华亭 章台鼎 一絶云：‘ 支许 相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’”
《骈字类编》：日支
宋史兵志：今拟五等招收白身效用与旧效用，不以马步军论槩增。其给人日支钱二百。米二升，填使臣阙。
《漢語大詞典》：辟支
(1).佛教语。辟支迦佛陀的略称。 宋 曾巩 《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“法定禪房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。” 明 屠隆 《昙花记·仙佛同途》：“愿希普门大士，不作辟支菩萨。”参见“ 辟支佛 ”。
(2).哔叽的旧译。斜纹的毛织品。
(2).哔叽的旧译。斜纹的毛织品。
《漢語大詞典》：支梧
见“ 支吾 ”。
《國語辭典》：支吾 拼音：zhī wú
1.抵抗、抗拒。《旧五代史。卷一三六。周书僭伪传三。孟知祥传》：「与遂、阆兵合，则势不可支吾。」元。无名氏《冻苏秦》第二折：「逼得他忍饥受冷，并不敢半句支吾。」也作「枝梧」。
2.应付、对付。元。白朴《梧桐雨》第二折：「端详了你上马娇，怎支吾蜀道难！」《水浒传》第九回：「少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你一路患病，未曾痊可。我自来与你支吾。」
2.应付、对付。元。白朴《梧桐雨》第二折：「端详了你上马娇，怎支吾蜀道难！」《水浒传》第九回：「少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你一路患病，未曾痊可。我自来与你支吾。」
《國語辭典》：支吾 拼音：zhī wu
用含混牵强的言语，应付搪塞他人。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「胡说！世间不信有这等巧事，他家失去了十五贯钱，你却卖的丝恰好也是十五贯钱，这分明是支吾的说话了。」《红楼梦》第七三回：「你们查的不严，怕得不是，还拿这话来支吾。」