【佛学大辞典】
（人名）(参见：苏婆呼)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：苏末那)

【佛学大辞典】
（物名）佛钵名。五分律十七曰：「佛在苏摩国自作钵坯，令窒师烧初成，金钵次成。」参照苏摩国钵条。梵Somapa%tra。

【佛学大辞典】
（人名）一作苏摩浮抵，童子名。译曰尊月。见宝积经百九。梵Somabha%ti。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：苏摩浮帝)。

【佛学大辞典】
（物名）摩此翻云月。按第四分云：佛在此国人间游行，彼国有一信乐陶师，佛一一指授，教令作钵。彼如教随作即成，特异贵好。苏摩钵与诸比丘不敢受，佛听受畜。五分律云：佛于苏摩国自作钵坯，以为后式。令陶师烧，陶师便多作合烧，开灶视之，皆成金色钵。怖惧言：此是大沙门神力，若王闻者，必当谓我多有金宝，便举埋藏。佛复作令烧，皆成银钵，亦怖惧埋藏。佛复作令烧，乃成铜钵，色青好如阎浮树。与诸比丘不敢受，佛听受畜。

【佛学大辞典】
（术语）Ks!amaya，译曰忍恕请忍恕于人之辞。寄归传二曰：「忏摩乃是西音，身当忍义，（中略）口云忏摩，意是请恕。」然旧译家翻为悔。资持记中之三曰：「梵云忏摩，此翻悔往。」(参见：忏悔)。【又】衣名。四分律开宗记三末曰：「忏摩衣Ks!auma，野麻作衣也。」西域记二曰：「摩衣，麻之类也。」
【佛学常见辞汇】
简称忏，是悔过的意思。(参见：忏悔)

【佛学大辞典】
（物名）宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：「摩尼正云末尼，此翻离垢。」

【佛学大辞典】
（人名）五比丘之一。俱利太子也。大部补注十一曰：「善见律云：释摩男是佛叔父之子，如大经中，释摩男执诸瓦砾皆悉为宝，斯由过去心力所致。」

【佛学大辞典】
（书名）十卷，龙树菩萨造，筏提摩多译。释起信论者。常略云释论。诸家疏注如下：释摩诃衍论记一卷，唐圣法钞。释摩诃衍论疏六卷，缺中卷本末。唐法敏集。释摩诃衍论赞玄疏五卷，宋法悟撰。释摩诃衍论记六卷，宋普观述。释摩诃衍论通玄钞四卷，宋志福撰。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含苦阴经下之别译也。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，智者大师说。说觉意三昧之行法。

【佛学大辞典】
（术语）破一切恶魔之一字佛顶轮王三摩地。也一字奇特佛顶经下。

【佛学大辞典】
（人名）Ka%s/yapa-ma%tan%ga，印度之僧，初至汉土译四十二章经者。开元释教录一曰：「沙门迦叶摩腾，或云竺叶摩腾，亦云摄摩腾。群录互存，未详孰是。」梁高僧传曰：摄摩腾本中天竺人，善风仪，解大小乘经，常游化为任。汉永平中，遣郎中蔡愔，博士弟子秦景等，使往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾，乃要还汉地。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑。明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之，汉地有沙门之始也。茶香室丛钞十三曰：宋叶梦得石林燕语云：摩腾竺法兰，自西域以佛经至。舍于鸿胪寺，今洛中白马寺，摩腾真身尚在。或云寺即汉鸿胪旧地，摩腾真身，至今不枯朽。漆棺石室，扃锁甚固。藏其钥于府廨，有欲观者，请钥秉烛，乃可详视。按摩腾真身，至宋犹在。此事人所罕知，亦未知何时毁灭也。杨衒之伽蓝记，于白马寺下，但云寺上经函至今犹存，常烧香供养之。经函时放光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。不言有摩腾真身，或即经函放光，遂以此讹传后世耳。
【佛学常见辞汇】
又作迦叶摩腾，中天竺人，能解大小乘经，汉明帝遣蔡愔等往天竺求法，遇之，永平十年，与竺法兰至洛阳，译四十二章经，为印度高僧莅华传法之第一人。

【佛学大辞典】
（修法）修于灌顶中之息灾护摩也。其法于初夜已了金刚界灌顶将移于胎藏界之中间，大阿阇梨，自登护摩坛，以金刚界大日为本尊，使受者坐于阿阇梨左侧，西面而修之。或有阿阇梨不自为此而使亲教师为此者，有于四座或二座三座修之者。其修法，于火天坛请火天，于部主坛，观理智冥合之宝生如来，于本尊坛，观金刚界大日，于诸尊坛观五佛而摄两部之诸尊，于世天坛，观金刚界外金刚部之二十天，于各坛修护摩，以祈受者之息灾。