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鸡头摩
鸡罗多摩
断末摩
药师护摩
罗摩
罗摩伽
罗摩伽经
醯摩嚩多
宝兽摩罗
维摩经十喻
苏那摩
苏夜摩
苏部摩
苏摩
佛类词典（续上）
缮摩末剌諵鸡头摩
鸡罗多摩
断末摩
药师护摩
罗摩
罗摩伽
罗摩伽经
醯摩嚩多
宝兽摩罗
维摩经十喻
苏那摩
苏夜摩
苏部摩
苏摩
缮摩末剌諵
【佛学大辞典】
（杂语）Janmamaran!a，译曰生死。玄应音义二十二曰：「缮摩此云生，末刺諵此云死。」
（杂语）Janmamaran!a，译曰生死。玄应音义二十二曰：「缮摩此云生，末刺諵此云死。」
鸡头摩
【佛学大辞典】
（寺名）又曰鸡头末。(参见：鸡园)。
（寺名）又曰鸡头末。(参见：鸡园)。
鸡罗多摩
【佛学大辞典】
（物名）香名。慧苑音义上曰：「鸡罗，具云鸡萨罗，此云花叶也。多摩，具云多摩罗，此云天花也。谓此香天上花叶所作。」
（物名）香名。慧苑音义上曰：「鸡罗，具云鸡萨罗，此云花叶也。多摩，具云多摩罗，此云天花也。谓此香天上花叶所作。」
断末摩
【佛学大辞典】
（术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：「于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。」俱舍光记十曰：「末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。」同颂疏曰：「末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。」梵Marmacchid。
（术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：「于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。」俱舍光记十曰：「末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。」同颂疏曰：「末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。」梵Marmacchid。
药师护摩
【佛学大辞典】
（修法）供养七佛药师之秘法也。
（修法）供养七佛药师之秘法也。
罗摩
【佛学大辞典】
（杂语）Ra%ma，译曰士，喜乐，戏。俱舍光记一曰：「罗摩此云喜乐。」论师之名也。阿育王经一曰：「罗摩翻戏。」林之名也。本行集经二十六曰：「罗摩王名也，隋言能喜。」
（杂语）Ra%ma，译曰士，喜乐，戏。俱舍光记一曰：「罗摩此云喜乐。」论师之名也。阿育王经一曰：「罗摩翻戏。」林之名也。本行集经二十六曰：「罗摩王名也，隋言能喜。」
罗摩伽
【佛学大辞典】
（杂名）译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰：「言罗摩伽者即入法界之梵语也，罗者离垢染义，摩者转义，伽者一合义。谓离垢染转即净法界，一合即入义。」
（杂名）译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰：「言罗摩伽者即入法界之梵语也，罗者离垢染义，摩者转义，伽者一合义。谓离垢染转即净法界，一合即入义。」
罗摩伽经
【佛学大辞典】
（经名）三卷，西秦圣坚译。即华严经入法界品之别译也。
（经名）三卷，西秦圣坚译。即华严经入法界品之别译也。
醯摩嚩多
【佛学大辞典】
（异类）又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住于雪山。毗沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：「复有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。」同文句七曰：「醯摩跋陀，翻为舍主。」大日经疏五曰：「次于北门，当置毗沙门天王，于其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。」梵Haimavata。
（异类）又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住于雪山。毗沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：「复有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。」同文句七曰：「醯摩跋陀，翻为舍主。」大日经疏五曰：「次于北门，当置毗沙门天王，于其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。」梵Haimavata。
宝兽摩罗
【佛学大辞典】
（动物）即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰：「宝兽摩罗水族之类。」
（动物）即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰：「宝兽摩罗水族之类。」
维摩经十喻
【佛学大辞典】
（名数）显人身之无实以十喻：一是身如聚沫，二是身如泡，三是身如焰，四是身如芭蕉，五是身如幻，六是身如梦，七是身如影，八是身如响，九是身如浮云，十是身如电。见维摩经方便品。
（名数）显人身之无实以十喻：一是身如聚沫，二是身如泡，三是身如焰，四是身如芭蕉，五是身如幻，六是身如梦，七是身如影，八是身如响，九是身如浮云，十是身如电。见维摩经方便品。
苏那摩
【佛学大辞典】
（人名）Suna%man，天子名。译曰善名。见胜天王般若经七。
（人名）Suna%man，天子名。译曰善名。见胜天王般若经七。
苏夜摩
【佛学大辞典】
（界名）Suya%ma，天名。(参见：夜摩)
（界名）Suya%ma，天名。(参见：夜摩)
夜摩
【佛学大辞典】
（界名）Ya%ma，具曰须夜摩Suya%ma，苏夜摩。欲界六天中第三天名。旧曰燄天。译言时分，善分。以善知时分受五欲之乐故也。智度论九曰：「夜摩名善分天。」探玄记六曰：「夜摩者，若具云苏夜摩。苏者，此云善也。夜摩者，此云时也。」佛地论五曰：「夜摩天者，谓此天中随时受乐，故名时分。」俱舍光记八曰：「夜摩天，此云时分，谓彼天处时时多分称快乐。」【又】鬼官之总司曰夜摩。即阎摩也。夜摩，阎摩，梵语之转也。(参见：琰摩)
【佛学常见辞汇】
夜摩天，华译时分，为欲界六天中之第三天名。
（界名）Ya%ma，具曰须夜摩Suya%ma，苏夜摩。欲界六天中第三天名。旧曰燄天。译言时分，善分。以善知时分受五欲之乐故也。智度论九曰：「夜摩名善分天。」探玄记六曰：「夜摩者，若具云苏夜摩。苏者，此云善也。夜摩者，此云时也。」佛地论五曰：「夜摩天者，谓此天中随时受乐，故名时分。」俱舍光记八曰：「夜摩天，此云时分，谓彼天处时时多分称快乐。」【又】鬼官之总司曰夜摩。即阎摩也。夜摩，阎摩，梵语之转也。(参见：琰摩)
【佛学常见辞汇】
夜摩天，华译时分，为欲界六天中之第三天名。
苏部摩
【佛学大辞典】
（异类）Subhu%ma，夜叉名。译曰妙地。见大孔雀经中。
（异类）Subhu%ma，夜叉名。译曰妙地。见大孔雀经中。
苏摩
【佛学大辞典】
（杂语）Soma，译曰月。见孔雀王咒经下。【又】香油。【又】神酒。(参见：甘露)附录。
（杂语）Soma，译曰月。见孔雀王咒经下。【又】香油。【又】神酒。(参见：甘露)附录。
甘露
【佛学大辞典】
（饮食）梵语Amr!ta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。」注维摩经七：「什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。」玄应音义二十二曰：「苏陀味，旧经中作须陀饮，此云天甘露食也。」正法念经九曰：「甘露为毒。」
（饮食）梵语Amr!ta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。」注维摩经七：「什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。」玄应音义二十二曰：「苏陀味，旧经中作须陀饮，此云天甘露食也。」正法念经九曰：「甘露为毒。」