【佛学大辞典】
（人名）(参见：郁头蓝弗)

【佛学大辞典】
（异类）(参见：乌摩)

【佛学大辞典】
（动物）又作忧承伽摩。鸟名。译曰高行。起世因本经二曰：「优禅伽摩，隋言高行，鸟名也。」异译经本曰：「忧承伽摩，此言高逝。」梵Uccam%gama。

【佛学大辞典】
（修法）Amita%bha-homa，(参见：弥陀供)

【佛学大辞典】
（人名）巴Vekhanasa，外道名。佛为说法，悟道出家。中阿含鞞摩那修经是也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。即中阿含之鞞摩那修经也。(参见：鞞摩那修)。

【佛学大辞典】
（人名）巴Vekhanasa，外道名。佛为说法，悟道出家。中阿含鞞摩那修经是也。

【佛学大辞典】
（术语）Sattva　Rajas　Tamas，数论二十五谛中自性谛之三德。萨埵为勇健之义。剌阇为尘坌之义。答摩为闇钝之义。自性具此三德，故生一切万物，使所生之万物，千差万别。谓喜忧闇之三德也。(参见：三德)

【佛学大辞典】
（名数）涅槃经所说大涅槃所具之三德：一、法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。三、解脱德，远离一切之系缚，而得大自在者。此三者各有常乐我净之四德，故名三德。而此三德，不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目，称为大涅槃之秘密藏。涅槃经二曰：「我今当令一切众生及以吾子四部之众悉皆安住秘密藏中，我亦复当安住是中入于涅槃，何等名为秘密之藏？犹如伊字三点，若并则不成伊，纵亦不成。如魔醯首罗面上三目乃得成伊三点，若别亦不得成。我亦如是，解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩诃般若非涅槃，三法各异亦非涅槃。我今安住如是三法为众生故名入涅槃，如世伊字。」【又】诸佛自利利他之三德：一、智德，破一切之无知而具无上菩提者。二、断德，断一切之烦恼而具无上涅槃者。此二者属于自利。三、恩德，具大悲而救济一切众生者。是利他之德也。俱舍论之归敬颂举此三德以赞佛。【又】诸佛因果之三德：一、因圆德，三大劫之修行圆满者。二、果圆德，智断等之诸总圆满者。三、恩圆德，度一切众生而使解脱者。俱舍论二十七曰：「诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一因圆德，二果圆德，三恩圆德。」【又】数论所说自性谛之三德：一、萨埵Sattva，勇健之德。二、刺阇Rajas，尘坌之德。三、答摩Tamas，闇钝之德。通常呼为喜忧闇。自性有此三德，故生种种善恶好丑之法。唯识述记一本曰：「问：自性云何能与诸法为生因也？答：三德合故，能生诸谛。」
【佛学常见辞汇】
1。法身德、般若德、解脱德。法身德是佛常住不灭的法性身无不周遍；般若德是佛的智慧无量无边；解脱德是佛所證得的最胜妙法，能够化度一切众生而自在无碍。2。智德、恩德、断德。智德是佛的智慧深广，无所不知，无所不见，号称一切智人；恩德是佛的慈悲广大，誓度一切众生，无党无偏，三界六道众生，有缘莫不蒙度；断德是佛将一切的烦恼断除，清净无为，解脱自在。
【佛学次第统编】
凡夫具惑业苦三缚，大圣则具三德，如涅槃经说大涅槃所具之三德：
一、法身德　佛之本体，身有常住不灭之法性者。
二、般若德　般若译作智慧，法相实觉了者。
三、解脱德　远离一切之系缚，得大自在者。
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、恩德〕，谓如来乘大愿力，救护众生，犹如赤子，是为恩德。
〔二、断德〕，断德亦名解脱。谓如来断除一切烦恼惑业，净尽无馀，是为断德。
〔三、智德〕，智即智慧。谓如来以平等智慧，照了一切诸法，圆融无碍，是为智德。
【三藏法数】
（出金光明经玄义）
法身、般若、解脱是为三，常乐我净是为德。（常即不迁不变，乐即安隐寂灭，我即自在无碍，净即离垢无染。佛以此四者为德也。）
〔一、法身德〕，法即轨法，谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一，具足常乐我净，是名法身德。
〔二、般若德〕，梵语般若，华言智慧。谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法不生不灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。
〔三、解脱德〕，不系名解，自在名脱。谓佛永离一切业累之缚，得大自在，具足常乐我净，是名解脱德。

【佛学大辞典】
（术语）Saddharma，译曰正法。三时中，第一时。佛灭后五百年也。(参见：三时)

【佛学大辞典】
（经名）(参见：萨达磨芬陀利修多罗)。

【佛学大辞典】
（人名）Gautama，释氏五姓之一。(参见：瞿昙)

【佛学大辞典】
（杂名）译曰牛粪。出于演密钞一。(参见：瞿摩夷)

【佛学大辞典】
（物名）Gomati^，曰牛粪。密教修法时，于造坛之际涂之。又有为护摩供物之一种，投于炉中者。盖印度吠陀以来，神圣视牛之结果，以其粪为清净者。于祭坛涂之使为清净，其风习入于密教，至于造坛法亦涂牛粪也。大日经疏四曰：「次用瞿摩夷瞿摸怛罗，和合涂之。若浅略释者，此是牛粪及液，为顺彼方俗，以为清净故。」千手千眼观世音菩萨治病合药经注曰：「瞿摩夷，乌牛屎是也。」日照译之准胝陀罗尼经曰：「瞿摩夷，唐云牛粪。」演密钞一曰：「瞿摩，牛也。阿夷，粪也。」

【佛学大辞典】
（物名）Gomati^，与瞿摩夷同。

【佛学大辞典】
（地名）正法念经六十七曰：「有河名瞿摩帝，广半由旬，长三百由旬，入于大海。瞿摩帝名牛也，以多饶牛故，名牛河。」

【佛学大辞典】
（堂塔）法显传曰：「僧伽蓝名瞿摩帝。」

【佛学大辞典】
（物名）Gomati^，曰牛粪。密教修法时，于造坛之际涂之。又有为护摩供物之一种，投于炉中者。盖印度吠陀以来，神圣视牛之结果，以其粪为清净者。于祭坛涂之使为清净，其风习入于密教，至于造坛法亦涂牛粪也。大日经疏四曰：「次用瞿摩夷瞿摸怛罗，和合涂之。若浅略释者，此是牛粪及液，为顺彼方俗，以为清净故。」千手千眼观世音菩萨治病合药经注曰：「瞿摩夷，乌牛屎是也。」日照译之准胝陀罗尼经曰：「瞿摩夷，唐云牛粪。」演密钞一曰：「瞿摩，牛也。阿夷，粪也。」