【佛学大辞典】
（人名）Dharmagupta，比丘名。又作昙摩鞠，昙摩德，昙摩屈多迦，昙无德，昙无鞠多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法镜，法藏，法护，法密等。佛灭后百年优婆鞠多五弟子中之一。于律藏立一部，名为昙无德部。律名四分律。可洪音义三曰：「昙摩鞠律部师宗名，昙摩鞠多，亦云昙无德，此云法镜，亦云法藏，即四分律部也。」戒本疏一上曰：「昙摩鞠多此云法正，律名四分。」又曰：「梵音昙无德，昙摩德，与鞠多，传有讹僻，唐言度之。同云法正，谓法正律主，明慧卓朗，除邪倒也。又言法护者，能兴建正法，不堕于时，即十八部中法护部是也。又言法镜者，能照达万法也。」饰宗记二本曰：「昙无德者，部执疏中昙摩鞠多，翻为法护，宗轮论中名法藏部。」大集经二十二曰：「我涅槃后，有诸弟子受持如来十二部经，书写读诵，颠倒解义，颠倒宣说，以例解说，覆隐法藏，故名昙摩鞠多。」

【佛学大辞典】
（人名）又曰昙柯迦罗。(参见：昙柯迦罗)

【佛学大辞典】
（人名）洛阳伽蓝记法云寺。西域乌场国沙门昙摩罗所立也。摩罗聪慧利根。学穷释氏。至中国即晓魏言隶书。凡所闻见。无不通神。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmaraks!a，又作昙摩罗刹，比丘名。

【佛学大辞典】
（人名）比丘名。与昙无谶同。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmayas/as，比丘名。高僧传一曰：「昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。」开元录四曰：「昙摩耶舍，秦言法称。」

【佛学大辞典】
（人名）Dharmaruci，比丘名。高僧传二曰：「昙摩流支，此云法乐。」历代三宝记八曰：「昙摩流支，此云法希。」

【佛学大辞典】
（人名）Dharmamitra，比丘名。译曰法秀，罽宾国人。见高僧传二。

【佛学大辞典】
（杂名）鬼神名。译曰学帝王。见金光明文句七。

【佛学大辞典】
（人名）Dharma%nandi^，比丘名，译曰法喜，兜祛勒人，苻秦建元中至长安，与道安佛念等共译出中阿含，增一阿含及毗昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内，辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含，今经是也。高僧传一曰：「昙摩难提，此云法喜，兜祛勒人。（中略）以苻氏建元中至于长安。及姚苌寇逼关内，人情危阻，难提即辞还西域。不知所终。」

【佛学大辞典】
（人名）昙摩鞠多，一作昙摩屈多迦。见四分律开宗记一本。梵Dharmaguptaka。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmagatayas/as，比丘名。历代三宝记十一曰：「天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。」

【佛学大辞典】
（真言）陀罗尼之名。译曰解众生缠缚。

【佛学大辞典】
（天名）阎摩罗社之略。(参见：琰魔)

【佛学大辞典】
（天名）Yama-ra%ja，又作炎摩、燄摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰：「燄摩或作琰摩，声之转也。旧云阎罗，又云阎摩罗，此言缚，或言双世也。谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也。又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双。罗社，此云王。兄及妹，皆作地狱王。兄治男事，妹理女事，故曰双王。」慧琳音义五曰：「爓摩梵语，鬼趣名也。义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒，及以眷属诸小狱等。役使鬼卒，于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。故三启经云：将付琰魔王，随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁，即其事也。」又译曰遮止。止罪恶不使更造之义。又曰诤息，息诤息恶之义。慧苑音义上曰：「阎罗，具正云琰魔逻阇。此云遮止。谓遮止罪人，不更造罪。」俱舍光记八曰：「琰魔王，旧云阎逻者，讹也。琰魔，此云诤息。谓犯罪人，不自知过，于苦不忍，违拒狱卒，更造过罪。由王示语，便知己罪，意分而受，息诤息罪。皆由王故，故名诤息。」瑜伽伦记十六曰：「燄摩即本地分曰静息王，静息诸罪也。」俱舍论十一曰：「琰魔王使诸逻刹娑掷诸有情置地狱者。」【又】密教摄之于天部。金刚界曼陀罗之第一根本成身会，及第二羯磨会中外金刚部二十天之一。又胎藏界曼陀罗以为第十二外金刚部院之一众。

【佛学大辞典】
（天名）又作琰摩逻阇。译曰双王。(参见：琰魔及阎罗)