【佛学大辞典】
（术语）即越三昧耶之罪也。(参见：越三昧耶)。

【佛学大辞典】
（术语）如来之本誓名三昧耶，违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越三昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰：「若异此者同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。」同十四曰：「不尔者即得越三昧耶罪，三昧耶者是自誓也。一切如来所立誓愿，（中略）以方便故而立此法。是故犹如世间大王之教敕不可过越，为过者必获重责也。观智轨曰：「一一印契仪轨真言，应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受。若不从禀受决择，而专擅作者，是即名为越三昧耶，受及授者俱获重罪。」(参见：越法罪)

【佛学大辞典】
（人名）Devaks!ema，罗汉名。译曰贤寂，天寂。识身足论之作者。西域记五曰：「城南道左有大伽蓝，昔提婆设摩阿罗汉，于是造识身足论说无我人，瞿波阿罗汉作圣教要实论说有我人。」俱舍光记一曰：「佛涅槃后一百年中，提婆设摩造识身足论七千颂，此云贤寂。」同神泰疏一曰：「提婆设摩，此云天寂。」

【佛学大辞典】
（人名）普明王之梵名也。(参见：须陀须摩)

【佛学大辞典】
（人名）又作须陀摩。国王名。译言普明。智度论四曰：「昔有须陀须摩王，持戒精进，常依实语。晨朝乘车欲入园游戏，时有一婆罗门来乞施。王曰诺，待我出还。入园游戏时，有两翅鬼王曰鹿足，自空中飞来，捉王去。至所住山，置于九十九诸王中。须陀须摩王涕零如雨。鹿王问言：汝何以啼如小儿？王言我不畏死，畏失信于婆罗门。王语其所以，鹿足王放之使还。约过七日来还，王还国，布施婆罗门，立太子为王。过七日，欲至鹿王所。国民叩头留王，王说偈曰：实语第一戒，实语升天梯，实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨。如是思惟至鹿足王所，鹿王见之叹言：汝为实语人。尔时王赞实语而呵妄语。鹿足闻之，起净信，放还王及九十九王。」此事酷似仁王经所说普明王为班足王所捉，请七日犹豫，还国设仁王会之因缘。因而天台以为智度论之须陀须摩王，即仁王经之普明王。止观二曰：「须陀摩王，失国获偈。」梵Sudha%man。

【佛学大辞典】
（界名）天名。(参见：须夜摩)

【佛学大辞典】
（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：「须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。」玄应音义三曰：「须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。」慧苑音义上曰：「须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看花开合以分其时，既非明闇之时，故曰善时也。」(参见：夜摩天)。Suya%ma。

【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时，亦名时分。谓其时时唱快乐故。以莲华开合，分其昼夜，此天依空而居。
【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时。谓时时唱快乐故也。此天由修施、戒二种福业，胜忉利天，是以感报得生其中也。

【佛学大辞典】
（异类）Subhu%ma，夜叉名。译曰善地。见孔雀经下。

【佛学大辞典】
（界名）须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰：「王舍城内，启须摩之嘉会。」与须摩提同。

【佛学大辞典】
（植物）Sumana%，又作修摩那，苏摩那，须曼那。花名。玄应音义三曰：「须摩那花或云苏摩那华，其色黄白，亦甚香，不作大树，才高三四尺，四垂似盖者也。」慧苑音义下曰：「须摩那花，此云悦意花。其形色俱媚，令见者心悦，故名之也。」慧琳音义二十六曰：「须摩那，亦云苏摩那。玄奘云善称意。」法华义疏十一曰：「须摩那，此云好意花。」陀罗尼集经十二曰：「须曼华，此云相思。」

【佛学大辞典】
（经名）须摩提菩萨经之略名。

【佛学大辞典】
（人名）夫人名。译曰华施。见贤愚经五。梵Kusumada%na。

【佛学大辞典】
（界名）Sumati，西方极乐之别名。译曰妙意，好意等。般舟三味经曰：「念西方阿弥陀，今现在彼，随所闻当念。去此十万亿佛刹，名须摩提。」云栖小经疏二曰：「极乐者，梵语须摩提，此云安乐，亦云安养，亦云清泰，亦云妙意。名虽小殊，皆极乐义。」
【佛学常见辞汇】
简称须摩，华译妙意、好意等，为西方极乐世界的别名。

【佛学大辞典】
（人名）四教仪集注中曰：「如须摩提王，以身就死持不妄戒，是尸满相。」须摩提王，为须陀摩王或须陀须摩王之误。智度论四曰：「须陀须摩王。」止观七略作「须陀摩王。」是普明王之梵名也。辅行一曰：「普明者，得名未知。此从仁王经名，大论名曰须陀摩王，方音不同耳。」(参见：须陀须摩)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐菩提流支译。大宝积经妙慧童女会第三十之异译也。

【佛学大辞典】
（菩萨）与须摩提菩萨同。玄应音义五曰：「须摩提，应云须摩那。此译云好意，或云好智。」梵Sumati。