【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。时有国王名梵摩难，其子均邻儒出家證果，因劝父使供养佛，当众僧临饭时，佛敕阿难说僧跋。

【佛学大辞典】
（天名）Brahman，梵之具名，一云梵览摩。(参见：梵)

【佛学大辞典】
（术语）Brahma%，梵摩或勃摩，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。色界诸天离淫欲而清净，总名曰梵天，其中初禅天中之主曰大梵，一名梵王。智度论十曰：「梵名离欲清净，今言梵世界，已总说色界诸天。」又曰：「梵世界中梵天王为主。」同三十五曰：「色界都名为梵，又梵为色界初门。」法华文句二曰：「梵者，此翻离欲，除下地系，上升色界，故名离欲，亦称高净。」玄应音义六曰：「梵言梵摩，此译云寂静，或清净，或净洁。」法华玄赞二曰：「梵摩，云寂静、清净、净洁，皆同。亦云梵洁也。今唯云梵，但略云尔。」华严疏钞十七曰：「梵是西域之音，具云勃摩，此翻为净。」慧苑音义上曰：「梵，具云梵摩，此翻为清净。」同下曰：「梵摩，具云跋滥摩，此云清净。」玄应音义二曰：「婆罗贺么，此云净天，旧言梵天，讹略也。」悉昙藏一曰：「梵者，是语略也。具足可云波罗迦摩。」金七十论中曰：「自性者，或名胜因，或名为梵。」又佛为婆罗门又称梵，清净者之意也。俱舍论二十四曰：「真沙门性，经亦说名婆罗门性，以能遣除诸烦恼故。（中略）佛与无上梵德相应，是故世尊犹应名梵。由契经说，佛亦名梵。」
【佛学常见辞汇】
清净的意思。

【佛学大辞典】
（异类）Baliman!i，夜叉名。译作力珠。见孔雀王咒经上。

【佛学大辞典】
（人名）Bha%skaravarman，国王名。译曰日冑。见西域记十。

【佛学大辞典】
（天名）Brahman，天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰：「婆罗贺摩，此云净天，旧云梵天，讹略也。」慧琳音义二十六曰：「婆罗贺摩天，此云造书天，即造悉昙章是。」(参见：大梵天)

【佛学大辞典】
（天名）Maha%brahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。大梵为君。梵辅为臣，梵众为民。大梵天所得之禅定，称为中间禅。位于初禅与二禅中间之禅定也。慧苑音义上曰：「梵谓梵摩，具谓跋滥摩，此谓清净。」智度论十曰：「梵名离欲清净。」智度论三十五曰：「梵者色界，都名也。」正理论三十一曰：「广善所生故名为梵，此梵即大故名大梵，由彼获得中间定故，最初生故，最初没故，威德等胜故，名为大。」彼名为尸弃，译言火或顶髻，彼顶上结髻如火，以表入于火光定，故名。彼在初禅天，最先生。故自念我无父母，自然而生，我为娑婆世界之主。法华经序品曰：「娑婆世界主梵天王尸弃大王。」大般若经五百七十曰：「堪忍世界主，持髻梵王。」智度论一曰：「三千大千世界，主持梵天王名式弃。」法华文句二曰：「尸弃者此翻为顶髻，又外国呼火为树提尸弃。此王本修火光定破欲界惑，从德立名。」彼深信正法，每佛出世，必先来请转法轮。又常在佛之右边，手持白拂，以对于帝释。

【佛学常见辞汇】
梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。

【佛学大辞典】
（杂名）又曰婆罗欱末拿Bra%hmana，婆罗门之具称也。(参见：婆罗门)

【佛学大辞典】
（异类）(参见：莫呼洛伽)。

【佛学大辞典】
（异类）大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（修法）息灾之护摩也，行灌顶时为弟子灭罪而修护摩，是云寂然护摩。大日经疏八曰：「次当为诸弟子作寂然护摩，是扇底迦S/a%ntika法，亦可翻为息灾也。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。佛在灵山，海众骈集，贤护菩萨问法。佛答以寂照神变三摩地，使菩萨于一切诸法皆得圆满。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译。有那罗延天请摩醯首罗天使说迦楼罗使者之阿尾奢法。

【佛学大辞典】
（地名）山名。翻梵语九曰：「健陀摩陀摩罗，译曰香花。」梵Gandhama%danama%la，即香醉山也。

【佛学大辞典】
（杂名）译曰弃死尸处。即尸陀林也。毗那耶杂事十四曰：「于一切时，常用深摩舍那处钵。」注曰：「谓是弃死尸处。旧言尸陀者，讹也。」(参见：尸陀林)。梵S/itavana又S/ma%s/ana。

【佛学大辞典】
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毗奈耶杂事十四曰：「深摩舍那，是弃死尸处，云尸陀者讹也。」亦名恐畏林、安陀林、昼暗林，西域记谓如来在日，葬比丘于尸陀林。

【佛学大辞典】
（物名）净水珠也。有宝珠其德能清净浊水，故云净水珠。净土论注下曰：「譬如净摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心，念念之中罪灭心净，即得往生。」(参见：净水珠)

【佛学大辞典】
（人名）S/radvarman，僧名。译曰信冑。见求法高僧传上。

【佛学大辞典】
（物名）Pr!thvi-gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。