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金刚顶护摩仪轨
金刚顶瑜伽护摩仪轨
金刚萨埵菩萨摩诃萨
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
卑摩罗叉
陀摩
拘吒赊摩利
拘摩罗
拘摩罗天
鸠摩罗尊者
拘摩罗逻多
拘摩罗迦叶
拘苏摩补罗
法华护摩
佛类词典（续上）
金刚童子护摩金刚顶护摩仪轨
金刚顶瑜伽护摩仪轨
金刚萨埵菩萨摩诃萨
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
卑摩罗叉
陀摩
拘吒赊摩利
拘摩罗
拘摩罗天
鸠摩罗尊者
拘摩罗逻多
拘摩罗迦叶
拘苏摩补罗
法华护摩
金刚童子护摩
【佛学大辞典】
（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。
（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。
金刚顶护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
（经名）金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
金刚顶瑜伽护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
（经名）一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
金刚萨埵菩萨摩诃萨
【佛学大辞典】
（菩萨）金刚菩萨也。菩萨摩诃萨是大士之通称。
（菩萨）金刚菩萨也。菩萨摩诃萨是大士之通称。
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐金刚智译。说礼佛，五悔，修供，观心等之法。
（经名）一卷，唐金刚智译。说礼佛，五悔，修供，观心等之法。
卑摩罗叉
【佛学大辞典】
（人名）Vimala%ksa，三藏法师名。译曰无垢眼。见梁僧传三。
（人名）Vimala%ksa，三藏法师名。译曰无垢眼。见梁僧传三。
陀摩
【佛学大辞典】
（术语）智度论四十八曰：「陀摩，秦言善。」
（术语）智度论四十八曰：「陀摩，秦言善。」
拘吒赊摩利
【佛学大辞典】
（植物）大树名。慧琳音义五十三曰：「拘吒赊摩利，赊，音奢，或云居吒奢摩离，大树名也。是诸金翅鸟所栖薄处，于此采取龙食，随自己类，居住此树四面也。」起世经五曰：「居吒奢摩离，隋言鹿聚。彼之大树，其木周围有七由旬。」梵Ku%t!asa%lmali。
（植物）大树名。慧琳音义五十三曰：「拘吒赊摩利，赊，音奢，或云居吒奢摩离，大树名也。是诸金翅鸟所栖薄处，于此采取龙食，随自己类，居住此树四面也。」起世经五曰：「居吒奢摩离，隋言鹿聚。彼之大树，其木周围有七由旬。」梵Ku%t!asa%lmali。
拘摩罗
【佛学大辞典】
（杂语）Kuma%ra，又作矩么罗，鸠摩罗。译曰童子。见西域记十。
（杂语）Kuma%ra，又作矩么罗，鸠摩罗。译曰童子。见西域记十。
拘摩罗天
【佛学大辞典】
（天名）Kuma%raka-deva，又作鸠摩罗伽天。初禅天之梵王，其颜如童子，故名。常擎鸡，持铃，捉赤幡，乘孔雀。智度论二曰：「鸠摩罗天，秦言童子。是天持鸡擎铃，捉幡骑孔雀。」中论疏一末曰：「鸠摩罗伽天，此言童子天。以其是初禅梵王，颜如童子，故以为名。亦曰那罗延天，那罗延，此云生本，以其是众生之本故也。」慧琳音义二十五曰：「拘摩罗天，此云童子天。」秘藏记末曰：「鸠摩罗天，六面童子形。黄色持剑，乘孔雀鸟。」
【佛学常见辞汇】
又作鸠摩罗伽天，华译为童子天，因此天主不但是初禅天的梵王，而且其颜面犹如童子，故名。
（天名）Kuma%raka-deva，又作鸠摩罗伽天。初禅天之梵王，其颜如童子，故名。常擎鸡，持铃，捉赤幡，乘孔雀。智度论二曰：「鸠摩罗天，秦言童子。是天持鸡擎铃，捉幡骑孔雀。」中论疏一末曰：「鸠摩罗伽天，此言童子天。以其是初禅梵王，颜如童子，故以为名。亦曰那罗延天，那罗延，此云生本，以其是众生之本故也。」慧琳音义二十五曰：「拘摩罗天，此云童子天。」秘藏记末曰：「鸠摩罗天，六面童子形。黄色持剑，乘孔雀鸟。」
【佛学常见辞汇】
又作鸠摩罗伽天，华译为童子天，因此天主不但是初禅天的梵王，而且其颜面犹如童子，故名。
鸠摩罗尊者
【佛学大辞典】
（人名）(参见：鸠摩逻多)
（人名）(参见：鸠摩逻多)
拘摩罗逻多
【佛学大辞典】
（人名）论师名。(参见：鸠摩逻多)
（人名）论师名。(参见：鸠摩逻多)
拘摩罗迦叶
【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ra-Kas/yapa，比丘名。拘摩罗者，名。译曰童子。迦叶者，姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经三曰：「能杂种论，畅悦心识，所谓拘摩罗迦叶比丘是。」
（人名）Kuma%ra-Kas/yapa，比丘名。拘摩罗者，名。译曰童子。迦叶者，姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经三曰：「能杂种论，畅悦心识，所谓拘摩罗迦叶比丘是。」
拘苏摩补罗
【佛学大辞典】
（地名）Kusumapura，又作瞿苏摩补罗。城名。译曰花宫。有二所，一羯若鞠阇国Kanya%kubja，即曲女城。一在摩揭陀国，即波吒釐子城。西域记五曰：「拘苏磨补罗，唐言花宫。」同八曰：「拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫多花，故以名焉。」
（地名）Kusumapura，又作瞿苏摩补罗。城名。译曰花宫。有二所，一羯若鞠阇国Kanya%kubja，即曲女城。一在摩揭陀国，即波吒釐子城。西域记五曰：「拘苏磨补罗，唐言花宫。」同八曰：「拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫多花，故以名焉。」
法华护摩
【佛学大辞典】
（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真如为本，故云还复如故。又烧尽色法五大是烧臂烧身之义，成法性五大是还复如故之义。又混万法而归一如，是烧臂烧身之意，苏生三千并成，显俱体俱用，是还复如故之意也。见溪岚拾叶集。
（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依本门之意，以随缘真如为本，故云还复如故。又烧尽色法五大是烧臂烧身之义，成法性五大是还复如故之义。又混万法而归一如，是烧臂烧身之意，苏生三千并成，显俱体俱用，是还复如故之意也。见溪岚拾叶集。