典故、词汇

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词典（续上）

摩登伽女
摩登时代
摩顶放踵
摩顶至踵
摩顶至足
摩尔浓度
摩诃兜勒
摩诃震旦
摩诃至那
摩侯罗
摩睺罗伽
摩火
摩诘散花
摩加迪沙
摩肩接毂

《漢語大詞典》：摩登伽女

古印度摩登伽种的淫女。梵语指游民。《楞严经》卷一：“ 阿难因乞食次，经歷婬室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗梵天咒，摄入婬席。婬躬抚摩，将毁戒体。” 明徐渭《翠乡梦》第一出：“当时西天那摩登伽女，是个有神通的娼妇，用一个謡咒，把阿难菩萨霎时间摄去，几乎儿坏了他戒体。”亦省作“ 摩登 ”、“ 摩登女 ”。明屠隆《昙花记·超度沉迷》：“任他天女，覷为革囊；岂放摩登，毁吾戒体。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“似是摩登女来生世，那怕老阿难不动心。”

分類：印度梵语游民

《漢語大詞典》：摩登时代

美国故事片。联美影片公司1936年摄制。卓别林编、导、演。查利在一家工厂做拧螺丝工作，自动化机械搅得他晕头转向，竟被当作精神病人关进医院。出院后路遇警察追捕流浪少女宝莲。两人同病相怜，躲过警察，在茫茫人间寻找生活出路。

分類：美国国故故事片影片公司摄制

《國語辭典》：摩顶放踵（摩頂放踵）　　拼音：mó dǐng fǎng zhǒng

从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。《孟子。尽心上》：「墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。」明。马中锡《中山狼传》：「先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝于一躯啖我，而全微命乎？」也作「摩顶至踵」、「摩顶至足」、「磨顶至踵」、「磨踵灭顶」。

分類：从头头顶脚跟不辞辛苦

《國語辭典》：摩顶至踵（摩頂至踵）　　拼音：mó dǐng zhì zhǒng

比喻不辞辛劳，舍己为人。《文选。刘孝标。广绝交论》：「皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。」唐。陈子昂谏灵驾入京书：「伏自思之，生圣日，沐皇风，摩顶至踵，莫非亭育。」也作「摩顶放踵」。

《國語辭典》：摩顶至足（摩頂至足）　　拼音：mó dǐng zhì zú

比喻不辞劳苦，舍己助人。南朝梁。吴均〈行路难〉五首之二：「摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。」南朝陈。沈炯〈为王僧辩与陈武帝盟文〉：「湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任。」也作「摩顶放踵」。

《漢語大詞典》：摩尔浓度

以1升溶液中含有溶质的摩尔数来表示的浓度。摩尔浓度(摩/升)=溶质的物质的量(摩)溶液的体积(升)按照法定计量单位，应采用“物质的量浓度”，单位为摩/米３或摩/升。习惯上沿用摩尔浓度。

分類：溶液中含含有溶质数来浓度

《分类字锦》：摩诃兜勒（摩诃兜勒）

晋书乐志横吹有双角胡乐也张博望入西域传其法于西京惟得摩诃兜勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乘舆以为武乐

分类：杂乐

《漢語大詞典》：摩诃震旦（摩訶震旦）

见“ 摩訶至那 ”。

《漢語大詞典》：摩诃至那（摩訶至那）

古代印度人对我国的尊称。摩诃，犹言大。唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里，印度所谓摩訶至那国是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 贞观十五年……帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：‘自古亦有摩訶震旦使者至吾国乎？’皆曰：‘无有。’戎言中国为摩訶震旦。”

分類：印度尊称摩诃

《漢語大詞典》：摩诃至那（摩訶至那）

分類：印度尊称摩诃

《國語辭典》：摩侯罗（摩侯羅）　　拼音：mó hóu luó

1.七月七日时供乞巧的小偶人。《京本通俗小说。碾玉观音》：「这块玉上尖下圆，好做一个摩侯罗儿。」也作「魔合罗」。
2.令人喜爱的玩偶。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。御街》：「御街扑卖摩侯罗，多著乾红背心，系青纱裙儿；亦有著背儿，戴帽儿者。」也作「魔合罗」。

《國語辭典》：摩睺罗（摩睺羅）　　拼音：mó hóu luó

1.以泥或其他材料制成的偶人，于七夕日供养；或珍藏装饰之用。也作「魔合罗」。
2.受人喜爱的人物。也作「魔合罗」。

分類：梵语音译短暂时间习俗婴孩玩具

《漢語大詞典》：摩睺罗伽（摩睺羅伽）

[梵语Mahoraga]人身蛇首的乐神。在佛经中常以护法神的身份出现。《法华经·序品》：“摩睺罗伽，人，非人，及诸小王，转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。” 唐慧琳《一切经音义》卷二五：“摩睺罗伽，新云莫呼勒伽。此云胸行神，即大蟒虵也。”

分類：梵语人身

《韵府拾遗哿韵》：摩火