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词典(续上)
斯德哥尔摩
素摩
苏摩遮
搯摩
阎摩天子
炎摩
羊摩
鸯窭利摩罗
一索摩尼
相竿摩
须摩提
须摩题
摩登女郎
摩顶受记
摩顶受戒
《國語辭典》:斯德哥尔摩(斯德哥爾摩)  拼音:sī dé gē ěr mó
Stockholm
城市名。瑞典首都,在国境东海岸,濒波罗的海。市街纵横于数个小岛上,风景甚佳,是瑞典主要的工业中心。
《韵府拾遗 歌韵》:素摩
𡊮桷雪江图辞雪元积兮素摩挽羲车兮冯河
《漢語大詞典》:苏摩遮(蘇摩遮)
见“ 苏莫遮 ”。
《漢語大詞典》:苏莫遮(蘇莫遮)
亦作“ 苏摩遮 ”。亦作“ 苏幕遮 ”。亦作“ 苏幙遮 ”。
(1).本为我国少数民族乐舞,亦指乐曲。 唐 代自 龟兹 传入。 唐 张说 《苏摩遮》之一:“摩遮本出海西 胡 ,琉璃宝服紫髯鬍。闻道皇恩遍宇宙,来将歌舞助欢娱。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节:“泼汉胡戏……经 龟兹 传入 长安 。舞者骏马胡服,鼓舞跳跃,以水相泼。 唐 时又称此舞为苏莫遮,因之乐曲也称苏莫遮曲。”
(2).用作词牌名,如 唐 吕岩 (天不高)、 宋范仲淹(碧云天)等。又因 宋 周邦彦 词有“鬢云鬆”之句,故亦名《鬓云松令》
《漢語大詞典》:搯摩
用手轻轻拍击按摩。 清 史震林 《西青散记》卷一:“每自馆舍还,为太君搯摩。”
《漢語大詞典》:阎摩天子(閻摩天子)
同“ 阎罗 ”。 清 蒲松龄 聊斋志异·章阿端:“凡枉死鬼不自投见, 阎摩天子 不及知也。”
《漢語大詞典》:炎摩
佛教语。梵语Yama的音译。主管地狱之王。 清 梅冲 《诗佛歌》:“佛之所到无不化,先生法力如其大。一声忽作狮子吼,喝破炎摩下方走。”
《骈字类编》:羊摩
华阳国志犀牛二头一在府市市桥门今所谓石牛门是也一在渊中乃自前堰上分穿羊摩江灌江西
《漢語大詞典》:鸯窭利摩罗(鴦窶利摩羅)
佛教人名。梵语。意译为 指鬘 。初信邪说,杀人取指以作冠首华鬘。为充指数,甚至欲害其母。后得佛教诲,改过忏诲,而入佛门。 唐 玄奘 大唐西域记·室罗伐悉底国:“ 善施长者 宅侧有大窣堵波,是 鸯窶利摩罗 捨邪之处。 鸯窶利摩罗 者, 室罗伐悉底国 之凶人也。作害生灵,为暴城国,杀人取指,冠首为鬘。将欲害母,以充指数。 世尊 悲愍,方行导化。”亦省称“ 鸯摩 ”。 清 陈维嵩 《高阳台·绣佛》词:“配匀五色长生缕,记 鸯摩 夙业, 迦叶 前游。”
《分类字锦》:一索摩尼
释守仁 题温日观葡萄诗 昙胡醉起面秋岩,一索摩尼挂空壁。
分类:葡萄
《漢語大詞典》:相竿摩
唐 时俗语。谓以事求人。后汉书·董卓传“﹝ 卓 ﹞乘金华青盖,爪画两轓,时人号竿摩车” 唐 李贤 注:“竿摩谓相逼近也。今俗以事干人者,谓之相竿摩。”
《漢語大詞典》:须摩提(須摩提)
梵语sumati的译音,或译作“须摩题”。佛教语。西方极乐世界。为 阿弥陀佛 所居,意译为“妙意”、“好意”。般舟三昧经·行品:“独一处止念西方 防弥陀佛 今现在,随所闻当念,去此千亿万佛刹,其国名 须摩提 。一心念之,一日一夜若七日七夜。”翻译名义集·世界:“《大论》云:此云‘妙意’,亦‘好智’,亦‘好意’。《弥陀经》云:‘ 阿弥陁佛 所居国土名 须摩题 。’”
《漢語大詞典》:须摩题(須摩題)
见“ 须摩提 ”。
《漢語大詞典》:须摩提(須摩提)
梵语sumati的译音,或译作“须摩题”。佛教语。西方极乐世界。为 阿弥陀佛 所居,意译为“妙意”、“好意”。般舟三昧经·行品:“独一处止念西方 防弥陀佛 今现在,随所闻当念,去此千亿万佛刹,其国名 须摩提 。一心念之,一日一夜若七日七夜。”翻译名义集·世界:“《大论》云:此云‘妙意’,亦‘好智’,亦‘好意’。《弥陀经》云:‘ 阿弥陁佛 所居国土名 须摩题 。’”
《国语辞典》:摩登女郎  拼音:mó dēng nǚ láng
穿著入时而引人注目的女子。摩登为英语modern的音译。如:「在大饭店或机场,总能看见许多打扮时髦的摩登女郎。」
《国语辞典》:摩顶受记(摩顶受记)  拼音:mó dǐng shòu jì
师父用手摸著要求出家者的头,并为之授戒。《水浒传》第四回:「长老用手与他摩顶受记,道:『一要皈依三宝,二要归奉佛法,三要归敬师友,此是三归。』」也作「摩顶受戒」。
《国语辞典》:摩顶受戒(摩顶受戒)  拼音:mó dǐng shòu jiè
师父用手摸著要求出家者的头,并为之授戒。《西游记》第八回:「菩萨方与他摩顶受戒,指沙为姓,就姓了沙。」也作「摩顶受记」。