【佛学大辞典】
（术语）大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。

【佛学大辞典】
（术语）称北方不空成就佛之三摩地。见摄真实经上。

【佛学大辞典】
（术语）言一乘为真实之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。
【佛学常见辞汇】
谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。

【佛学大辞典】
（术语）Iccha%ntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：「无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。」同五曰：「一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。」同十九曰：「一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教戒。如是之人，名一阐提，诸佛世尊，所不能治。」同二十六曰：「一阐名信，提名不具，不具信故，名一阐提。」涅槃经疏十曰：「古来云：阐提具含众恶，不知的翻，唯河西翻为极欲，言极爱欲之边，此即于总恶之内，取一事为翻。例如涅槃名含众德，亦无的翻，而翻为灭度者，亦是总中取此一事为翻。」新称，一阐底迦，译曰乐欲，乐生死之义。(参见：「阿颠底迦」)。又作一颠迦。楞严经六曰：「是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木。」长水之义疏曰：「一颠迦，即断善根者。」
【佛学常见辞汇】
一阐提迦的简称，是极难成佛的意思。有二种：起大邪见，断一切善根者，名断善阐提。大悲菩萨，发愿众生度尽，方成佛道，而众生至多，故亦成佛无期者，名大悲阐提。
【三藏法数】
梵语一阐提，华言信不具。谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。如世重病，终难治也。

【佛学大辞典】
（名数）一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一阐提。入楞伽经二曰：「一阐提者，无涅槃性。（中略）一阐提者，有二种，何等为二？一者焚烧一切善根，二者怜悯一切众生，作尽一切众生界愿。大慧！云何焚烧一切善根？谓谤菩萨藏，作如是言，彼非随顺修多罗毗尼解脱说，舍诸善根，是故不得涅槃。大慧！怜悯众生作尽众生界愿者，是为菩萨。大慧！菩萨方便作愿，若诸众生，不入涅槃者，我亦不入涅槃。是故菩萨摩诃萨，不入涅槃。」

【佛学大辞典】
（术语）二种中之第一种名谤法阐提。
【佛学大辞典】
（术语）二种阐提之一。又曰断善阐提，阐提为梵语一阐提之略，不成佛之人也。以诽谤大乘而断善巧，故不可成佛也。(参见：阐提)
【佛学常见辞汇】
诽谤佛法而断善根不能成佛的人。

【佛学大辞典】
（术语）亦为二种阐提中第一种之称。因诽谛大乘法断灭一切之善根者。
【佛学大辞典】
（术语）永不成佛之机，谓之阐提。有二类。为救众生之大悲，永不成佛，谓之大悲阐提。为极悲恶断善根，永不成佛，谓之断善阐提。
【佛学常见辞汇】
极恶断善根永不能成佛的人。

【佛学大辞典】
（术语）此为第二种之通名。以大悲誓愿，欲度尽一切众生而后成佛者。故己无成佛之期。何则，以众生尽有成佛之期也。因之亦名一阐提。
【佛学大辞典】
（术语）阐提为梵语一阐提之略。成佛不可能之义。大悲阐提者，言为有大悲而自己之成佛毕竟不可能也。如观音地藏之大悲菩萨是也。(参见：一阐提)
【佛学常见辞汇】
指具足大悲心的菩萨，因他们发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦无期。阐提是极难成佛的意思。

【佛学大辞典】
（杂名）涅槃经三十八曰：「是经能为一阐提杖。」

【佛学大辞典】
（名数）一、舍善根之阐提。此先天的，本来之阐提也。二、方便阐提。菩萨为化度众生，以方便假为阐提也。(参见：阐提)
【三藏法数】
（出楞伽经）
阐提，梵语具云一阐提，华言信不具，亦云极恶。
〔一、舍一切善根一阐提〕，舍善根者，楞伽经云：谓谤菩萨藏，及作恶言，不肯随顺经律之法，是名舍一切善根一阐提。（菩萨藏者，藏即含藏也，谓诸大乘经典含藏一切文理，是菩萨所修所證之法，故名菩萨藏。）
〔二、于无始众生发愿一阐提〕，谓世间众生，穷劫有之，无有初始，故名无始众生。菩萨发愿度诸众生，以本愿力，现为阐提。故楞伽经云：菩萨以本愿方便，不般涅槃，是名于无始众生发愿一阐提。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐善无畏译。七俱胝佛母尊之仪轨也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：七觉支)
【佛学常见辞汇】
(参见：七觉分)

【佛学大辞典】
（杂语）七菩提分为圣道之至极，故称为宝。见大日经。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，姚秦罗什译。

【佛学大辞典】
（书名）一卷。宋法显集出。