在矿石富集物中有选择地溶解其中的矿物组分

意谓暴露整个家底。 明 陈汝元 《红莲债》第一折：“我是个卖酒提瓶，他必然见财起意。”

帝、后出殡时的仪仗

马灯。一种手提的防风雨的煤油灯。骑马夜行时可挂在马身上。 阿·吾甫尔 《暴风》：“在村庄的大街小巷，人们的喊叫声、隆隆的车轮声，以及在漆黑中繁星般的马提灯，所有这一切都给人一种异常紧张的感觉。”

语本《诗经。大雅。抑》：「匪面命之，言提其耳。」形容对人教诲恳切。宋。刘克庄 拟撰科诏回奏：「幸以翰墨小技，待罪视草，词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻面命耳提。」也作「耳提面命」、「耳提面训」。

(1).当面告语。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 郑玄 笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 定国 大惊曰：‘都未尝面命，何由便尔？此必有异。’” 清 俞樾 《群经平议·尚书二》“率尔众慼出矢言”：“此九十四字，独为明顺，盖譔述之文与面命者不同也。”
(2).当面任命。 唐 元稹 《有唐赠太子太保崔公墓志铭》：“ 宪宗皇帝 深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中。”《新唐书·沈传师传》：“翰林缺承旨，次当 传师 ， 穆宗 欲面命。”

《绍兴古器评》：汉提梁壶，是器通体纯素，不加文饰，耳作兽口衔环，复以连环为提，色若碧玉，气韵甚古，殆汉精工所为也。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。

【佛学大辞典】
（术语）称北方不空成就佛之三摩地。见摄真实经上。

【佛学大辞典】
（术语）言一乘为真实之菩提，非二乘三乘方便之菩提也。
【佛学常见辞汇】
谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。

【佛学大辞典】
（术语）Iccha%ntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：「无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。」同五曰：「一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。」同十九曰：「一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教戒。如是之人，名一阐提，诸佛世尊，所不能治。」同二十六曰：「一阐名信，提名不具，不具信故，名一阐提。」涅槃经疏十曰：「古来云：阐提具含众恶，不知的翻，唯河西翻为极欲，言极爱欲之边，此即于总恶之内，取一事为翻。例如涅槃名含众德，亦无的翻，而翻为灭度者，亦是总中取此一事为翻。」新称，一阐底迦，译曰乐欲，乐生死之义。(参见：「阿颠底迦」)。又作一颠迦。楞严经六曰：「是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木。」长水之义疏曰：「一颠迦，即断善根者。」
【佛学常见辞汇】
一阐提迦的简称，是极难成佛的意思。有二种：起大邪见，断一切善根者，名断善阐提。大悲菩萨，发愿众生度尽，方成佛道，而众生至多，故亦成佛无期者，名大悲阐提。
【三藏法数】
梵语一阐提，华言信不具。谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。如世重病，终难治也。

【佛学大辞典】
（名数）一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一阐提。入楞伽经二曰：「一阐提者，无涅槃性。（中略）一阐提者，有二种，何等为二？一者焚烧一切善根，二者怜悯一切众生，作尽一切众生界愿。大慧！云何焚烧一切善根？谓谤菩萨藏，作如是言，彼非随顺修多罗毗尼解脱说，舍诸善根，是故不得涅槃。大慧！怜悯众生作尽众生界愿者，是为菩萨。大慧！菩萨方便作愿，若诸众生，不入涅槃者，我亦不入涅槃。是故菩萨摩诃萨，不入涅槃。」

【佛学大辞典】
（术语）二种中之第一种名谤法阐提。
【佛学大辞典】
（术语）二种阐提之一。又曰断善阐提，阐提为梵语一阐提之略，不成佛之人也。以诽谤大乘而断善巧，故不可成佛也。(参见：阐提)
【佛学常见辞汇】
诽谤佛法而断善根不能成佛的人。

【佛学大辞典】
（术语）亦为二种阐提中第一种之称。因诽谛大乘法断灭一切之善根者。
【佛学大辞典】
（术语）永不成佛之机，谓之阐提。有二类。为救众生之大悲，永不成佛，谓之大悲阐提。为极悲恶断善根，永不成佛，谓之断善阐提。
【佛学常见辞汇】
极恶断善根永不能成佛的人。

【佛学大辞典】
（术语）此为第二种之通名。以大悲誓愿，欲度尽一切众生而后成佛者。故己无成佛之期。何则，以众生尽有成佛之期也。因之亦名一阐提。
【佛学大辞典】
（术语）阐提为梵语一阐提之略。成佛不可能之义。大悲阐提者，言为有大悲而自己之成佛毕竟不可能也。如观音地藏之大悲菩萨是也。(参见：一阐提)
【佛学常见辞汇】
指具足大悲心的菩萨，因他们发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦无期。阐提是极难成佛的意思。

【佛学大辞典】
（杂名）涅槃经三十八曰：「是经能为一阐提杖。」