【佛学大辞典】
（人名）Gautama　San!ghadeva，瞿昙姓。僧伽提婆名。译曰众天。罽宾国人，与慧远竺佛念等共译诸论。见历代三宝记七，梁僧传一，开元录三。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，天亲菩萨造，元魏毗目智仙译。是为解大乘之转法轮经者。

【佛学大辞典】
（术语）證得大菩提也。佛之正觉，谓之大菩提。
【佛学常见辞汇】
谓證得佛的正觉。佛的正觉即叫做大菩提。

【佛学大辞典】
（术语）塔婆之别名。祖庭事苑一曰：「梵云塔婆，此言方坟，或云支提，或云难提，此言灭恶。」【又】（人名）Nandi，比丘名。译曰喜。增一阿含经二曰：「乞食耐辱，不避寒暑，所谓难提比丘是。」探玄记十五曰：「难提此云喜。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译，佛为难提比丘解释五法六念。出杂阿念三十卷。

【佛学大辞典】
（人名）Namdika，长者名。译曰自喜。见佛本行经二十四。

【佛学大辞典】
（术语）Nandika%varta，译曰右旋。佛之德相也。(参见：慧苑音义上。见右绕)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。宝授童子年始三岁，以金莲供佛，遂与目连舍利弗互相问答，明大乘之法义。又与妙吉祥菩萨问答。宝授次以一器之饮食，遍供佛僧而不尽。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，天亲造，元魏毗目智仙译。释大方等大集经之第十分。

【佛学大辞典】
（术语）一阐提之略。不成佛之义也。此有二种：一断善阐提，起大邪见而断一切之善根者。二，大悲阐提，菩萨有大悲心，欲度尽一切众生而成佛，众生无尽，故已毕竟无成佛之期者。(参见：一阐提)。楞伽经一曰：「一阐提有二种：一者舍一切善根，及于无始众生发愿。」止观六曰：「阐提有心，犹可作佛。二乘灭智，心不可生。」【又】比丘名。涅槃经二十六曰：「屠家之子，常修恶业，以见我故，即便舍离，如阐提比丘。」
【佛学常见辞汇】
一阐提迦的简称，是极难成佛的意思，有二种：一、不信因果，造五逆十恶，断诸善根，坠入阿鼻地狱的人，此种人极难成佛，名断善阐提；二、大悲菩萨，发一切众生成佛，然后成佛之愿，因众生至多，时间至久，故此种菩萨，亦极难成佛，名大悲阐提。通常所指的一阐提人，多数是指断善阐提。

【佛学大辞典】
（天名）(参见：释提桓因)

【佛学大辞典】
（天名）(参见：释提桓因)

【佛学大辞典】
（天名）(参见：释提桓因)

【佛学大辞典】
（天名）又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra　Keva%na%mlndra，释罗为名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住于须弥山顶上，忉利天（即三十三天）之主也。略称释帝与帝释。旧音之释提桓因者，释之一字写释罗，提桓之二字，写提婆，因之一字写因陀罗。智度论五十四曰：「释迦秦言能，提婆秦言天，因提秦言主。」慧苑音义上曰：「释迦者能也，因陀罗主也，言其能为天主。」慧琳音义二十五曰：「释提桓因，具云释迦提婆因陀罗，此云能仁天主。」观音经义疏下曰：「帝释是地居天主也，具云释迦提桓因陀罗。释迦言能，提桓只是提婆，提婆即是天，因陀罗名主，能作天主。」法华玄赞二曰：「梵云释迦提婆因达罗，释迦姓也，此翻为能，提婆天也，因达罗帝也，正云能天帝。释提桓因云天帝释俱讹例也，此在妙高山顶住，三十三天之帝王，过去字憍尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀，此云无害毒。即摩揭陀国过去帝释修因之处，用为国名，彼国古名致甘露处。」
【佛学常见辞汇】
仞利天（三十三天）之主，简称释帝，或帝释。

【佛学大辞典】
（术语）Jambudvi^pa，(参见：赡部洲)