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提舍那
提和越
提和竭
提和罗耶
提河
提波延那
提洹竭
提桓
提唱
提婆
提婆投针
提婆为天
提婆击钟
提婆菩萨造论
佛类词典(续上)
提舍尼提舍那
提和越
提和竭
提和罗耶
提河
提波延那
提洹竭
提桓
提唱
提婆
提婆投针
提婆为天
提婆击钟
提婆菩萨造论
提舍尼
【佛学大辞典】
(术语)Pratides/aniya,波罗提舍尼之略。七聚罪之第五。
【三藏法数】
梵语提舍尼,华言向彼悔。僧祇律云:此罪应对众发露忏悔。是也。
(术语)Pratides/aniya,波罗提舍尼之略。七聚罪之第五。
【三藏法数】
梵语提舍尼,华言向彼悔。僧祇律云:此罪应对众发露忏悔。是也。
提舍那
【佛学大辞典】
(术语)Des/aniya,译曰发露,说罪。所犯之罪向他自首也。旧谓之忏悔。行事钞中四之三曰:「提舍那者,此云发露。谓此忏悔是发露法故。」同资持记曰:「提舍那者,亦即忏悔之通名。」寄归传二曰:「必若自己陈罪,乃云提舍那矣。」
(术语)Des/aniya,译曰发露,说罪。所犯之罪向他自首也。旧谓之忏悔。行事钞中四之三曰:「提舍那者,此云发露。谓此忏悔是发露法故。」同资持记曰:「提舍那者,亦即忏悔之通名。」寄归传二曰:「必若自己陈罪,乃云提舍那矣。」
提和越
【佛学大辞典】
(杂名)Devasopa%na,译曰天地。萨昙分陀利经曰:「天王佛国名提和越。汉言天地国。」
(杂名)Devasopa%na,译曰天地。萨昙分陀利经曰:「天王佛国名提和越。汉言天地国。」
提和竭
【佛学大辞典】
(佛名)(参见:大和竭罗)
(佛名)(参见:大和竭罗)
提和罗耶
【佛学大辞典】
(佛名)Devara%ja,译曰天王。萨昙分陀利经曰:「调达。却后阿僧祇劫当得作佛,号名提和罗耶,汉言天王。」
(佛名)Devara%ja,译曰天王。萨昙分陀利经曰:「调达。却后阿僧祇劫当得作佛,号名提和罗耶,汉言天王。」
提河
【佛学大辞典】
(地名)阿利罗跋提河Ajiravati-nadi之略。舍卫城岸之河名。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,旧云阿利罗跋提河。讹也。」
(地名)阿利罗跋提河Ajiravati-nadi之略。舍卫城岸之河名。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,旧云阿利罗跋提河。讹也。」
提波延那
【佛学大辞典】
(人名)又作提波耶那,仙人名。辅行四曰:「如婆沙中云:佛未出时,帝释常诣提婆延那仙人所听法,舍脂(帝释夫人)念帝释舍我欲诣馀女隐形上车,到仙人所,帝释乃见之言:仙人不欲见女,汝当还去。不肯去。帝释以莲荷茎打之,舍脂乃以软语谢。诸仙闻声起欲,螺髻落地失通。」又佛本行集经十六曰:「昔迦尸国有一仙人,名提波耶那,隋言埏上生,被孙陀利淫女诳惑。」梵Devaya%na。
(人名)又作提波耶那,仙人名。辅行四曰:「如婆沙中云:佛未出时,帝释常诣提婆延那仙人所听法,舍脂(帝释夫人)念帝释舍我欲诣馀女隐形上车,到仙人所,帝释乃见之言:仙人不欲见女,汝当还去。不肯去。帝释以莲荷茎打之,舍脂乃以软语谢。诸仙闻声起欲,螺髻落地失通。」又佛本行集经十六曰:「昔迦尸国有一仙人,名提波耶那,隋言埏上生,被孙陀利淫女诳惑。」梵Devaya%na。
提洹竭
【佛学大辞典】
(佛名)Dipam%kara,译曰燃提灯。佛名。可洪音义二曰:「提洹竭,中户官反。亦云提和竭,此云锭光,即燃灯佛也。」
(佛名)Dipam%kara,译曰燃提灯。佛名。可洪音义二曰:「提洹竭,中户官反。亦云提和竭,此云锭光,即燃灯佛也。」
提桓
【佛学大辞典】
(杂语)Deva,又作提洹,提婆,提和。译曰天。
(杂语)Deva,又作提洹,提婆,提和。译曰天。
提唱
【佛学大辞典】
(术语)谓禅家宗匠,向学徒提起宗要唱导也。他宗有所谓讲释,而禅宗不立文字,专一悟入,故全班之说明,为自然不可说者。此所以提起唱导宗要而击发所化之心魂也。
(术语)谓禅家宗匠,向学徒提起宗要唱导也。他宗有所谓讲释,而禅宗不立文字,专一悟入,故全班之说明,为自然不可说者。此所以提起唱导宗要而击发所化之心魂也。
提婆
【佛学大辞典】
(杂语)Deva,译曰天。如摩诃提婆之译为大天。提婆达多之译为天授是也。【又】(人名)又作提波,菩萨名,译作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Ka%n!adeva,伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人,龙树之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰:「提婆菩萨,南天竺人,婆罗门种,博识才辩,擅名诸国,而以人不信受其言为忧。其国中有大天神,曰大自在天,有人求愿,能令满足。提婆诣庙求入相见,主庙者言:天像至神,不可正视,又使人百日失心。提婆言:是我所愿见,若不如此,我岂欲见。主庙者奇其志气,使入庙。天像动其眼,怒目视之。提婆问天:神则神矣,何其小也?当以威灵感人,智德伏物。而以黄金自多,动颇梨荧惑人,非我所望。便梯像凿出其眼。观者皆惊异。提婆言:我使汝等知神不假形,情不托形而已。吾既非慢,神亦非辱也。言已而出,其夜备精馔供天神。天神言:汝得我心,人得我形,汝以心供,人以质馈,知而敬我者汝,畏而诬我者人,汝所供馔尽美,唯无我所须,我所乏者左眼,能施我者便可出之。提婆应命以左手出眼与之。天神赞曰:善哉丈夫,真上施也,汝求何愿,我必如汝意。提婆言:我禀明心,不假外质,唯恨悠悠蒙朦,不知信受我言,神赐我愿,必当令我言不虚没。神言:必如愿。于是退诣龙树菩萨,受出家法,剃头法服,周游扬化。时南天竺王信受邪道,沙门亲子不得一见,提婆欲化之,变形为宿卫士,能干事。王见之喜,问其人,提婆言:我是一切智人。王惊异,以种种事验之,果然。于是集国中一切婆罗门使论议,无一敌者,皆剃发为弟子。有一邪道弟子,耻其师屈,自誓汝以口伏我,我以力伏汝。偶见提婆独由禅起经行,以刀决之,五脏委地。提婆言:是我先业所害,非汝也。悟然而化。初以眼施神无一目,时人号曰迦那提婆。」百论疏上之上曰:「提婆者天也。盖是其本名,末称伽那提婆。伽那者,小一目。以一目施天神,故以为名。复传云:提婆曾乞食。有女人应发道心,于婆提眼生爱。提婆出之示之,但是不净,因以发心,故小一目也。」
(杂语)Deva,译曰天。如摩诃提婆之译为大天。提婆达多之译为天授是也。【又】(人名)又作提波,菩萨名,译作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Ka%n!adeva,伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人,龙树之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰:「提婆菩萨,南天竺人,婆罗门种,博识才辩,擅名诸国,而以人不信受其言为忧。其国中有大天神,曰大自在天,有人求愿,能令满足。提婆诣庙求入相见,主庙者言:天像至神,不可正视,又使人百日失心。提婆言:是我所愿见,若不如此,我岂欲见。主庙者奇其志气,使入庙。天像动其眼,怒目视之。提婆问天:神则神矣,何其小也?当以威灵感人,智德伏物。而以黄金自多,动颇梨荧惑人,非我所望。便梯像凿出其眼。观者皆惊异。提婆言:我使汝等知神不假形,情不托形而已。吾既非慢,神亦非辱也。言已而出,其夜备精馔供天神。天神言:汝得我心,人得我形,汝以心供,人以质馈,知而敬我者汝,畏而诬我者人,汝所供馔尽美,唯无我所须,我所乏者左眼,能施我者便可出之。提婆应命以左手出眼与之。天神赞曰:善哉丈夫,真上施也,汝求何愿,我必如汝意。提婆言:我禀明心,不假外质,唯恨悠悠蒙朦,不知信受我言,神赐我愿,必当令我言不虚没。神言:必如愿。于是退诣龙树菩萨,受出家法,剃头法服,周游扬化。时南天竺王信受邪道,沙门亲子不得一见,提婆欲化之,变形为宿卫士,能干事。王见之喜,问其人,提婆言:我是一切智人。王惊异,以种种事验之,果然。于是集国中一切婆罗门使论议,无一敌者,皆剃发为弟子。有一邪道弟子,耻其师屈,自誓汝以口伏我,我以力伏汝。偶见提婆独由禅起经行,以刀决之,五脏委地。提婆言:是我先业所害,非汝也。悟然而化。初以眼施神无一目,时人号曰迦那提婆。」百论疏上之上曰:「提婆者天也。盖是其本名,末称伽那提婆。伽那者,小一目。以一目施天神,故以为名。复传云:提婆曾乞食。有女人应发道心,于婆提眼生爱。提婆出之示之,但是不净,因以发心,故小一目也。」
提婆投针
【佛学大辞典】
(故事)西域记十曰:「时提婆菩萨自执师子国(即锡兰)来求论议,谓门者曰:为通谒。门者通于龙猛(即龙树)龙猛知其名,盛满钵水命弟子曰:汝持此水示彼提婆。提婆见水,默而投针,弟子持钵怀疑而返。龙猛曰:彼何辞?对曰:默无所说,但投针于水。龙猛曰:智人也,满钵之水,譬我智之周,彼投针遂极其底,是非常人,应速召进。提婆颇自负,期将大对抗,忽睹威颜,忘其所言,自引责,请受教,龙猛曰:遇斯俊彦,写瓶有寄矣。」
(故事)西域记十曰:「时提婆菩萨自执师子国(即锡兰)来求论议,谓门者曰:为通谒。门者通于龙猛(即龙树)龙猛知其名,盛满钵水命弟子曰:汝持此水示彼提婆。提婆见水,默而投针,弟子持钵怀疑而返。龙猛曰:彼何辞?对曰:默无所说,但投针于水。龙猛曰:智人也,满钵之水,譬我智之周,彼投针遂极其底,是非常人,应速召进。提婆颇自负,期将大对抗,忽睹威颜,忘其所言,自引责,请受教,龙猛曰:遇斯俊彦,写瓶有寄矣。」
提婆为天
【佛学大辞典】
(故事)西域记五记提婆到中天竺钵罗耶伽国一伽蓝,与外道为循环论而服之。(参见:我天尔狗)
(故事)西域记五记提婆到中天竺钵罗耶伽国一伽蓝,与外道为循环论而服之。(参见:我天尔狗)
提婆击钟
【佛学大辞典】
(故事)西域记八曰:「摩揭陀国波吒釐子城边有故伽蓝,伽蓝中有窣堵波,名建犍稚声。初城内伽蓝数百,僧徒甚盛,后渐殂落,外道益滋,白王令二者对论,败者不击犍稚。王允之。而诸僧取败。十二年间不能击犍稚。提婆闻之,白其师龙猛菩萨直入城内,晨朝时,大击犍稚。王乃召集学人使论议。外道悉堕负。国王大喜,建此灵基,以旌至德。」
(故事)西域记八曰:「摩揭陀国波吒釐子城边有故伽蓝,伽蓝中有窣堵波,名建犍稚声。初城内伽蓝数百,僧徒甚盛,后渐殂落,外道益滋,白王令二者对论,败者不击犍稚。王允之。而诸僧取败。十二年间不能击犍稚。提婆闻之,白其师龙猛菩萨直入城内,晨朝时,大击犍稚。王乃召集学人使论议。外道悉堕负。国王大喜,建此灵基,以旌至德。」
提婆菩萨造论
【佛学大辞典】
(书名)百字论一卷,百论二卷,外道小乘四字论一卷,外道小乘涅槃论一卷。
(书名)百字论一卷,百论二卷,外道小乘四字论一卷,外道小乘涅槃论一卷。