粉饰掩盖污点和缺点。《魏书·萧宝夤传》：“虽当时文簿，记其殿最，日久月深，驳落都尽……累年之后，方求追访声迹，立其考第。无不苟相悦附，共为脣齿，饰垢掩疵，妄加丹素，趣令得阶而已，无所顾惜。”

世说王敦初尚主如厕见漆箱盛乾枣夲以塞鼻王谓厕上亦下果食遂至尽既还婢檠金澡盘盛水琉璃碗盛澡豆因倒著水中而饮之谓是乾饭群婢莫不掩口而笑之

温庭筠谢所知赉集贤墨启竹山奇制上蔡轻烟色掩缁帷香含藤简

迅猛袭击。《后汉书·南匈奴传论》：“前后并进，皆用果譎，设奇数，异道同会，究掩其窟穴。”

同“ 江淹才尽 ”。 《隋唐演义》第三六回：“ 煬帝 好大喜功，每事自恃有才，及至征蛮草詔，便觉 江郎 才掩。”

鱼元机江楼愁望寄子安诗枫叶千枝复万枝江桥掩映暮帆迟

犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。《晋书·苻坚载记上》：“今授卿精兵，委以重任，便可从 壶关 、 上党 出 潞川 ，此捷济之机，所谓捷雷不及掩耳。”

杜牧 见穆三十宅中庭海榴花谢诗 矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。

铺天盖地。 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“苍苍的暮霭，渐渐地漫天掩地的下罩，东方故国送别的情意，涌出一丸冷月安慰我的回望。”

周针登吴岳赋汧水萦盈而线走陇山峛崺而蠃掩

谓贬低掩盖别人的成绩或长处。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·六一居士》引《本朝名臣传》：“ 修 （ 欧阳修 ）曰：‘ 宋公 於此，日久功深，吾可掩其长哉！’遂各列其姓名。 宋庠 闻而喜曰：‘自昔文人相凌掩，斯事古未有也。’”

【佛学大辞典】
（仪式）全身埋葬也。

【佛学大辞典】
（术语）掩隐白毫之色之意，谓佛陀之死也。又用于高僧之死。俱舍论曰：「青莲罢笑。白毫掩色。」

【佛学大辞典】
（术语）掩闭室而不接于人也。谓如来成道后，三七日间，坐思而不说法也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗那。」肇论新疏下曰：「法华说：如来成佛，三七日中，而不说法。智度论第七云：佛得道五十七日，不语等。义言掩室也。」

【佛学大辞典】
（故事）摩竭为摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。」同新疏下曰：「摩竭国名，法华说，如来成佛三七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。」祖庭事苑一曰：「掩室，言世尊禅定普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正道，梵王建七宝堂，帝释建七宝座。佛坐其上，于七日中思惟是事。义同掩室也。」案诸佛要集经上，佛在摩竭陀国说法，以是时众生不肯听闻奉行，于因沙旧室（帝树译曰石室）坐夏九旬，不使一切人天入室，此间佛以神力变形诣东方普光国天王如来所，讲说诸佛之要集法。摩竭掩室殆指之乎。经曰：「佛告阿难：如来当入因沙旧室燕坐三月，诸天龙神，（中略）人与非人，若有来者解喻其意勿令入室。（中略）既有所闻不听不入不思奉行，以故诸佛善权方便而坐燕室，更化变形诣普光界天王佛所，讲说分别诸佛要集。」