一心合掌
【佛学大辞典】
（术语）心定于一处而合掌也。合掌者，表一心，(参见：「合掌」)，法华经信解品曰：「右膝著地，一心合掌。」
【佛学常见辞汇】
一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。
（术语）心定于一处而合掌也。合掌者，表一心，(参见：「合掌」)，法华经信解品曰：「右膝著地，一心合掌。」
【佛学常见辞汇】
一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。
十二合掌
【佛学大辞典】
（仪式）大日经疏十三说十二合掌。(参见：合掌)
【佛学大辞典】
（名数）密教中合掌之式也。一坚实合掌，二虚心合掌，三如未开莲，四初割莲，五显露，六持水，七归命合掌，八反叉合掌，九反背互相著合掌，十横柱合掌，十一覆手向下合掌，十二覆手合掌。详见大日经疏十三。
（仪式）大日经疏十三说十二合掌。(参见：合掌)
【佛学大辞典】
（名数）密教中合掌之式也。一坚实合掌，二虚心合掌，三如未开莲，四初割莲，五显露，六持水，七归命合掌，八反叉合掌，九反背互相著合掌，十横柱合掌，十一覆手向下合掌，十二覆手合掌。详见大日经疏十三。
合掌
【佛学大辞典】
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。」
【佛学常见辞汇】
又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。
【俗语佛源】
合掌又称「合十」，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：「那比丘尼至佛前合掌道：『孙悟空有事，要见如来。』」《日用规范》介绍合掌之法：「合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所。」《永平清规》谓：「合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。」又有一种合指而不合掌的方式，称为「莲花合掌」。隋·智顗《观音义疏》解释合掌的意义：「外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。」今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：「我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。」在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：「应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。」此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：「这话说来有些合掌。」此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之「犯合掌」。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：「耿伟《赠田家翁诗》：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句拙，『朝』、『昼』二字合掌。」（李明权）
【三藏法数】
谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。」
【佛学常见辞汇】
又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。
【俗语佛源】
合掌又称「合十」，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：「那比丘尼至佛前合掌道：『孙悟空有事，要见如来。』」《日用规范》介绍合掌之法：「合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所。」《永平清规》谓：「合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。」又有一种合指而不合掌的方式，称为「莲花合掌」。隋·智顗《观音义疏》解释合掌的意义：「外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。」今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：「我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。」在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：「应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。」此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：「这话说来有些合掌。」此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之「犯合掌」。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：「耿伟《赠田家翁诗》：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句拙，『朝』、『昼』二字合掌。」（李明权）
【三藏法数】
谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。
反叉合掌
【佛学大辞典】
（印相）十二合掌之一。
（印相）十二合掌之一。
百宝轮掌
【佛学大辞典】
（术语）百宝为贵重之称，轮掌者佛之手足中心各有一千辐轮相，故云。
（术语）百宝为贵重之称，轮掌者佛之手足中心各有一千辐轮相，故云。
合掌
【佛学大辞典】
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。」
【佛学常见辞汇】
又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。
【俗语佛源】
合掌又称「合十」，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：「那比丘尼至佛前合掌道：『孙悟空有事，要见如来。』」《日用规范》介绍合掌之法：「合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所。」《永平清规》谓：「合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。」又有一种合指而不合掌的方式，称为「莲花合掌」。隋·智顗《观音义疏》解释合掌的意义：「外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。」今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：「我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。」在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：「应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。」此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：「这话说来有些合掌。」此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之「犯合掌」。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：「耿伟《赠田家翁诗》：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句拙，『朝』、『昼』二字合掌。」（李明权）
【三藏法数】
谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。」
【佛学常见辞汇】
又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。
【俗语佛源】
合掌又称「合十」，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：「那比丘尼至佛前合掌道：『孙悟空有事，要见如来。』」《日用规范》介绍合掌之法：「合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所。」《永平清规》谓：「合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。」又有一种合指而不合掌的方式，称为「莲花合掌」。隋·智顗《观音义疏》解释合掌的意义：「外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。」今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：「我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。」在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：「应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。」此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：「这话说来有些合掌。」此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之「犯合掌」。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：「耿伟《赠田家翁诗》：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句拙，『朝』、『昼』二字合掌。」（李明权）
【三藏法数】
谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。
合掌叉手
【佛学大辞典】
（术语）合掌而交叉手指也。密教所谓金刚合掌。观无量寿经曰：「合掌叉手，赞叹诸佛。」
（术语）合掌而交叉手指也。密教所谓金刚合掌。观无量寿经曰：「合掌叉手，赞叹诸佛。」
合掌观音
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。以虚心合掌，故有此名。
（菩萨）三十三观音之一。以虚心合掌，故有此名。
多罗掌
【佛学大辞典】
（物名）切叶末以其本为扇者。瑜伽伦记七上曰：「多罗掌者，西方有一树，叶状似棕榈，截去叶头，但留其掌，亦得扇凉。」
（物名）切叶末以其本为扇者。瑜伽伦记七上曰：「多罗掌者，西方有一树，叶状似棕榈，截去叶头，但留其掌，亦得扇凉。」
伊梨沙掌拿
【佛学大辞典】
（杂名）生殖器病之名。译曰妒黄门。因见他淫，方有妒心，而起淫根之病也。出名义集二。I^rs!ya%pan!d!aka(参见：五种不男)
（杂名）生殖器病之名。译曰妒黄门。因见他淫，方有妒心，而起淫根之病也。出名义集二。I^rs!ya%pan!d!aka(参见：五种不男)
如未开莲合掌
【佛学大辞典】
（术语）十二合掌之一。大日经疏十三曰：「以十指头相合，指亦齐等。然掌内空令稍穹隆，名窟满啰合掌，此云如来未开莲也。」
（术语）十二合掌之一。大日经疏十三曰：「以十指头相合，指亦齐等。然掌内空令稍穹隆，名窟满啰合掌，此云如来未开莲也。」
屈满啰合掌
【佛学大辞典】
（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：「以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。」(参见：屈摩罗)
（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：「以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。」(参见：屈摩罗)
金刚合掌
【佛学大辞典】
（印相）十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语钵啰拿摩合掌。大日经疏十三曰：「令十指头相叉，皆以右手指加于左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名钵啰拿摩合掌。」经云合掌叉手。梵Pran!a%ma。
（印相）十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语钵啰拿摩合掌。大日经疏十三曰：「令十指头相叉，皆以右手指加于左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名钵啰拿摩合掌。」经云合掌叉手。梵Pran!a%ma。
拍掌
【佛学大辞典】
（仪式）又作拍手。真言法于其修法之初与终，作拍掌，其初拍掌，为欢喜本尊来降也，其终拍手，为欢喜一座之事究竟也。
（仪式）又作拍手。真言法于其修法之初与终，作拍掌，其初拍掌，为欢喜本尊来降也，其终拍手，为欢喜一座之事究竟也。
坚实心合掌
【佛学大辞典】
（术语）十二合掌之第一。大日经疏十三曰：「第一合掌，令当中心坚相著，十指头稍相离，少许开之，此名宁居拿合掌。此名坚实心合掌也。」
（术语）十二合掌之第一。大日经疏十三曰：「第一合掌，令当中心坚相著，十指头稍相离，少许开之，此名宁居拿合掌。此名坚实心合掌也。」
虚心合掌
【佛学大辞典】
（术语）十二合掌之一。合十指之头而掌之中心稍为相离者。梵云三补吒，梵（Sam%put!a）合掌。见大日经疏十三。
（术语）十二合掌之一。合十指之头而掌之中心稍为相离者。梵云三补吒，梵（Sam%put!a）合掌。见大日经疏十三。