李授之，开封（今河南开封）人。宣和、政和间为县令，有人诬其有谤语，坐失官。赵鼎为诸生时尝从之学，及鼎为相，辟为都督府干办公事，擢知简州。绍兴八年，以左朝请郎提点成都府路刑狱，上所著《易解》于朝，诏授直秘阁。见《建炎以来系年要录》卷一二○，《宋会要辑稿》崇儒五之三三。

【介绍】： 宋涪州涪陵人，字天授，自号涪陵先生。少喜学佛，析其理归于儒。后学《易》于郭曩氏。至洛阳从程颐学《易》，得闻精义，造诣愈深。钦宗靖康初，召为崇政殿说书，以论不合，辞不就。高宗即位，又命召至，适金兵至，失其所在。归隐青城山中，蜀人指其地曰谯岩，称其为“谯夫子”。后不知所终。

郑郧，字梦授，建安（今福建建瓯）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。淳熙二年（一一七五）为融州教授（《岭外代答》卷一○），历静江府司法参军。八年，知保昌县（清道光《直隶南雄州志》卷四）。事见清嘉庆《广西通志》卷二二三。

【生卒】：1136—1219 【介绍】： 宋越州上虞人，字文授。李光子。六岁时父谪岭海，奉母居乡，刻志于学。官楚州司户参军，修复陈公塘，有灌溉之利。累除太府丞，兼考功郎。韩侂胄致意，不可，由是出知江州，复知处州。历广西、浙东提点刑狱，江东、福建提举常平。以直宝谟阁致仕。博学多闻，持身甚严。有《磐溪诗文稿》、《宏辞类稿》、《左氏说》、《读史》、《杂志》、《记善》、《记异录》等。

李孟传（一一三六——一二一九），字文授，越州上虞（今浙江上虞东南）人，资政殿学士光之季子。以父遗表恩累官太府丞，兼考功郎。以不附韩侂胄，出知江州，复知处州。后历任江东、福建提举，广西、福建、江东、浙东提刑，进直宝谟阁致仕。嘉定十二年卒，年八十四。孟传刚正有风概，博识多闻，著有《磐溪集》、《宏词类稿》、《左氏说》、《读史杂志》、《记善》等书。见《宋史》卷四○一本传。

翁教授，失其名，丹山（今四川资阳东）人。理宗景定四年（一二六三）为建昌府教授（明《永乐大典》卷一二○七二引《建昌府旴江前志》）。

可授。字无旨。一号休庵。台临海李氏子。初教而后禅。亲见独孤明公。为虎岩伏老嫡孙。出世。凡四坐道场。皆不出乎台境。诸方将倚之以为重。竞来敷致。师漠然若不闻。作休庵于西坞。日修净土法门念佛三昧。且曰。此即禅定之功也。恶可强分同异哉。国朝洪武六年。杭中天竺。以府侯之命起师。师勉应之。行至钱塘江滨。净慈诸勤旧。相与谋曰。此大善知识。胡可失也。帅众邀于道。拥居其位。师屡却之不听。色颓然不怡。时当岁俭。问道者如云。糗粮方患不继。而施者踵至。居二载。而退归卧竹院。忽示微疾。端坐西向。召左右谓曰。吾将逝矣。或请偈。曰。吾宗本无言说。乃合爪连称佛号。至声渐微而寂。阅世六十九。僧腊五十。龛留七日。颜貌不变。阇维。齿牙贯珠不坏。舍利光色晶莹如金银水精者。遍满于地。塔而藏焉。师仪观雄硕。识见夐卓。其于荣名利养。视之如无物。出专法席。皆迫于不得已。会朝廷。设善世院。总统天下释教事。或劝师求檄以主名山。师笑而不答。然其所莅之处。不以恬退而不加之意。必革其敝习。新其规制。使可贻于悠久。五会语。多肆口而说。曾不经思。平居遇物成味。率出人意表。戒其徒勿以示人。至于尊贤尚德。推己及物。有非人之所及。诚末世大法幢也。

释可授，字无旨，号休庵。姓李氏，临海人也。年十九从九岩万壑观受具，后参普觉明于灵隐，有省，命充堂司，四众悦服。寻还石门，白岩真主真如延居上座。元至元六年出主大雄山之安圣。授凡四坐道场，皆以净土法门为佛事，且曰：“此即禅定之功也，恶可强分同异哉？”明洪武六年，杭之中天竺以府侯之命，请主寺事。行至钱塘江滨，净慈诸旧相与谋曰：“此大善知识，胡可失也？天竺尚可致，吾属独不能耶？”帅众邀于道，拥居其位，授屡却不听，强应之。时当岁俭，问道如云，糗粮方患不继，而施者踵至。居二载，遂退卧竹院，忽示微疾，端坐西向，爪合连称佛号，至声渐微而寂。荼毗，齿牙贯珠不坏，设利罗光色精莹，如金银水，遍泻于地。宋景濂铭其塔。

【介绍】： 元明间杭州钱塘人，字授之。举进士。明初，官知全州。善画，通《易》，尤精于史学。

杞字授之，钱塘人。举至正壬寅乡试。洪武初以考礼徵，授全州知州，未至道卒。 田按：授之与唐处敬同举，处敬称授之通易，邃史学，兼工画。处敬题所画扇云：「六十无成白发毵，俄将紫绶换青衫。衡潭一去无消息，裹骨归来有阿咸。」「十一年前共榜名，又同召命入南京。只今零落丹青扇，正似山阳笛里声。」淩彦翀亦有《题宋授之遗墨》诗云：「宋玉多才赋《远游》，曾拈彩笔写清秋。西风吹断南州梦，翡翠兰苕总是愁。」

尼授一名圣，字师圣，江阴人。洪武初以明经辟，授岳州同知。有《鹤洲遗稿》。 田按：永乐中，朱绍辑高季迪、杨孟载与师圣诗为《三先生集》。师圣诗不逮高。扬远甚。绍为师圣外孙，欲私其外祖耳。

【生卒】：?—1445 【介绍】： 明湖广华容人。以千户从燕王起兵，永乐中积功至都督佥事，充总兵官，镇守湖广、贵州。在镇二十余年，屡以武力平息苗民起事，进左都督。卒谥靖襄。

字可宅。自号不忧轩。亦曰茶轩，茶角。

刘应授，字以中，江西吉安府泰和县水坑里人，民籍。嘉靖元年（1522年）壬午科江西乡试举人，嘉靖五年（1526年）丙戌科第二甲第八十一名进士。授南京刑部福建司主事，十一年晋兵部武库司郎中，十二年二月丁父忧。起补南京吏部验封司郎中。历官按察司副使。

刘天授（1503年—？年），字可全，号沙溪，江西吉安府万安县人，民籍。九月二十日生，行二，治《易经》，由国子生中式江西乡试第四十二名举人，年三十岁中式嘉靖十一年壬辰科（1532年）会试中式第一百十二名，第三甲第八十七名进士。观礼部政，嘉靖十二年（1533年）任福建龙溪县知县。任内兴建学校，修撰县志，百废待兴。升刑部主事，历员外郎，郎中，降徽州府推官，升通判，升南京吏部主事，历郎中，出为承天府知府，升湖广按察司副使，复除山东副使，三十四年十二月以御倭功升俸一级，升参政，晋福建按察使，四十一年正月考察调用。升浙江右布政使，调广西右布政使，升左布政使。嘉靖四十三年（1564年）二月以老疾致仕。

郭再祐（1552年—1617年）字季授，号忘忧堂，朝鲜王朝时期军事人物，在壬辰卫国战争，即万历援朝战争期间曾组织民间义兵抗击日本侵略军。

陈授，字石渠，一字松崖，江宁人。诸生。

释通授，字印中，号松际，姓严氏，乌程人。年十二丧母，稍长，阅《盂兰盆经》，因慨曰：“先慈虽无重业，奈泉路茫茫何。”痛念者久之。后见云栖《一笔句词》，瞿然曰：“吾志决矣。”是夜即投道场山慧如慈脱白。慈修苦行久，一方敬信，然所训诲，授颇不合。偶徘徊岩石间，有老僧至自天台，藉草而坐，与授语，大器之，谓曰：“子英年高志，幸勿向醋瓮中淹杀。”授承激发，遂起参寻之志，望庵作礼，遥谢慈公而去。至武塘谒一关主，主令看谁字。一日途中正疑此事，忽闻牧童相调曰：“骑牛去觅牛。”授聆之，觉有入处，因念行脚，终岁尘征，徒形劳痡。尝闻弁山有黄龙洞，徐探得之，日坐其中，久之，迹渐露，远近兢观，弃去，之武林，受具于龙门秀峰，峰令见抱璞，乃往叩之。璞曰：“汝但休得一分心，便是学得一分佛法。”授云：“古人道：莫执忘形与死心，此个难医病转深。又作么生?”璞曰：“休去。”授返乌程，拟寻静室。夜梦至一山，茂林修竹，青嶂四围，有人招之曰阳山也，可居，盍居诸。明日以问人，有居士曰：“此去五十馀里有阳山，然虎狼出没之地耳。”授曰：“盍往观之？”居士欣肰,与之偕行。及登山四顾，宛如梦境。喜曰：“吾得活埋地矣。”就树趺坐，值雨雪连绵，经旬断火，乡人以为此僧冻馁死矣。雪霁，携糇往视，见授怡然枯坐，大奇之，相与舍赀具材，构庵以居。后得法于神鼎云外，除夕上堂云：“年穷月穷日穷时穷，山穷水穷寺僧穷,穷堂头说穷法，穷学者解穷义，直得事穷理穷旨亦穷，一穷穷到无穷处，万象回春瑞气浓。所以道穷则变,变则通，明明再向枝头看，新岁梅花旧岁同。”著有语录若干卷。