报请王者授与俸禄。《周礼·夏官·司士》：“司士……周知邦国都家县鄙之数，卿大夫士庶子之数，以詔王治，以德詔爵，以功詔禄，以能詔事。” 林尹 今译：“有功的报请王者授给他正禄。”

谓报请王者授与职事。《周礼·夏官·司士》：“司士……周知邦国都家县鄙之数，卿大夫士庶子之数，以詔王治，以德詔爵，以功詔禄，以能詔事。”

官职的授与和罢免。《新唐书·百官志一》：“ 开元 二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜免将相、号令征伐，皆用白麻。” 宋 苏舜钦 《内园使连州刺史知代州刘公墓志》：“每外廷拜免，必閒访之，公悉心谋论，輒中旨。”

国家对于有大功者所授与的荣誉。有大勋位、勋一位至勋五位六等，受勋者可以依法领受一定的年金。

在团队出发前，授与代表队的旗帜。多含授予任务及权责之意。如：「授旗典礼」。

犹授钵。僧侣传授衣钵等法物。引申为思想、学术、技能方面的传授与继承。 清 钱谦益 《文毅赵公神道碑》：“于是乎灯传鉢授，为留中永錮之法。”

授与爵位。般，通“ 班 ”。《墨子·尚贤中》：“古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。” 毕沅 校注：“般读如颁赐之颁。”

分官。授与官职。《北史·韩子熙传》：“﹝ 韩子熙 ﹞又上书求析阶与 伯华 ，於是除 伯华 东太原 太守。”

继承人之继承权的授与者。

指大学教授与学生等全部成员，以该大学成员身分，依大学法第一条规定之：「大学应受学术自由之保障，并在法律规定范围内，享有自治权。」共同以民主程序决定与学术有关之事务。

【佛学大辞典】
（传说）毗奈耶杂事三十二曰：「佛在王舍城竹林园。于此城中有一淫女，名莲华色。衒色为业，以自活命。时有婆罗门来告言：少女好不？我可与汝行欢爱事。报曰：汝有钱不？答言：我无。女曰：可去觅钱后来相见。答言：我觅。便往南方随处经纪，得五百金钱来女处。时莲华色由依尊者目连善知识故，因即出家近圆，得阿罗汉果。（中略）莲华色遂往闇林，于闲静处，宴坐入定，受解脱乐。时婆罗门持五百金钱至舍城，问诸人曰：莲华色女今何处去？答言：彼已于释子法中而为出家向室罗伐。（中略）彼便往就报言：少女先有诚言，今持钱至，汝可与我共为欢乐？报言：婆罗门，我已弃舍罪恶之业，汝今宜去。报言：少女汝虽舍我，我不舍汝，宜可起，来必不相放。报言：汝于我身何处支体偏生爱乐？答曰：我爱汝眼。即以神力抉其两眼而授与之。时婆罗门便作此念：此秃沙门女能作如是妖术之法，拳打尼头，弃之出去。」