《齐民要术》：穫不可不速，常以急疾为务。芒张□黄捷，穫之无疑。

捷克的主体民族。少数分布在欧、美各国。约1057万人(1985年)。讲捷克语。信天主教和基督教新教。主要从事工业，部分从事农业。

犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。《晋书·苻坚载记上》：“今授卿精兵，委以重任，便可从 壶关 、 上党 出 潞川 ，此捷济之机，所谓捷雷不及掩耳。”

苏辙 牛尾狸诗首如狸尾如牛攀条捷崄如猱猴 橘柚为浆栗为糇。

比喻行动快速的人最先达成目的。参见「疾足先得」条。清。孔尚任《桃花扇》第一五出：「自古道：『中原逐鹿，捷足先得。』，我们不可落他人之后。」

比喻行动最快者先达到目的。参见「疾足先得」条。如：「唯有洞烛机先的人，才能捷足先登」。

谓比赛胜负。 唐 高彦休 《唐阙史·杜舍人牧湖州》：“择日大具戏舟謳棹较捷之乐，以鲜华夸尚，得人纵观，两岸如堵。”

目光敏捷。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“人有一目数行俱下者，非真俱下也，但目捷耳。迟速相去甚者，差四五倍。”

(1834.2.8—1907.2.2) 俄国化学家,元素周期分类法的建立者。生于西伯利亚多波尔斯克一位中学校长家中,擅长数学、物理和地理学。1855 年取得教师资格,并获金质奖章。1856 年获化学高等学位。1864 年任技术专科学校化学教授。1869—1871年写出《化学原理》,其间深入探索了元素性质间具有周期性的变化规律。20 年后人们证实用周期表阐明元素之间的嬗变过程非常有用

接连数次都获胜。如：「商场如战场，他以过人的智慧和独到的眼光，在商场上连战皆捷。」

【佛学大辞典】
（术语）他力之信心，为恶人凡夫速遂成佛不思议之法，易往之捷道，故曰捷径，然于世间得信，难中至难，故曰世间难信。

【佛学大辞典】
（异类）(参见：夜叉)

【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又曰阅叉。新作药叉，夜乞叉。译言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，轻捷，秘密等。玄应音义三曰：「阅叉或云夜叉，皆讹也。正言药叉，此译云能啖鬼，谓食啖人也。又云伤者，谓能伤害人也。」法华玄赞二曰：「夜叉，此云勇健。飞腾空中，摄地行类诸罗刹也。罗刹，云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹婆。」注维摩经一：「什曰：夜叉，秦言贵人，亦言轻捷。有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。」净名疏二曰：「夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此云轻疾。」慧苑音义下曰：「夜叉，此云祠祭鬼，谓俗间祠祭以求恩福者也。旧翻捷疾鬼也。」梵语杂名曰：「夜叉，药乞叉。」大日经疏一曰：「西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故。」
【佛学常见辞汇】
华译捷疾鬼，这种鬼能够在天空中飞行。
【三藏法数】
梵语夜叉，华言勇健。有三种：一地夜叉，二虚空夜叉，三天夜叉也。
【三藏法数】
梵语夜叉，华言勇健，亦名暴恶。有三种：一者在地，二者在虚空，三者在天。地夜叉不能飞腾，虚空与天二夜叉，皆能飞行也。

【三藏法数】
谓菩萨智慧，通达诸法，名字分别无滞，捷如影响，故名捷辩。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）