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《漢語大詞典》：剪精损虑（翦精損慮）
谓消耗精神。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“醇醪汩其和气，艷容伐其根荄，所以翦精损虑削乎平粹者，不可曲尽而备论也。”
分類：消耗耗精精神
《漢語大詞典》：进退损益（進退損益）
增减变动。 南朝 宋 慧琳 《武丘法纲法师诔》：“来不濡足，去不絶翮，頡頏升萃，进退损益。”
分類：增减变动
《國語辭典》：满招损，谦受益（滿招損，謙受益）　　拼音：mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì
自满会招致失败，谦虚会得到好处。《书经。大禹谟》：「惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。」宋。陈师道〈拟御试武举策〉：「君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也，故曰：『满招损，谦受益。』」也作「谦受益，满招损」。
分類：自满招致损失谦虚益处
《骈字类编》：马损（马损）
宋史孔维传维上书请禁原蚕以利国马直史馆乐史驳之维复抗疏曰月令仲春祭马祖季春祭先蚕皆为天驷房星也是蚕与马同其类耳蚕重则马损气感之而然也
《漢語大詞典》：厘损（釐損）
整治裁减。《新唐书·孙伏伽传》：“是时，军兴赋敛重， 伏伽 数请釐损。”
分類：整治裁减
自损损他
【佛学大辞典】
（术语）自利利他之反也。般舟赞曰：「纵此贪瞋火自损损他。」群疑论二曰：「毁其正见自损损他。」
损伏断
【佛学大辞典】
（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。
增道损生
【佛学大辞典】
（术语）法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间，渐增悟智，渐减生死之类也。迹门之法华，声闻之人，受成佛之记，既为菩萨，则本门之法华，得菩萨增道损生之益也。观音义疏下曰：「声闻疑除受记作佛，菩萨迷去增道损生。」法华文句九曰：「本门增道损生，皆约圆位解释。」
损减边
【三藏法数】
谓因缘所生之法，若分别定无，即是损减实有成就之性，是名损减边。
定无是损减谤
【三藏法数】
定无者，谓不知真如之理，不可变坏，性本不空，而言真如决定是无者，则成损减谤也。
恶法损减
【三藏法数】
菩萨具出世智时，一切恶法，日减日损，乃至坐于道场，净尽一切，无复遗馀，即断德成就也；如黑分月，其光明日减日损，至于晦日，一切不现也。（从十六日至三十日，名黑分月。）
无损害心
【三藏法数】
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
悔所损业
【三藏法数】
悔所损者，谓先所作业，既生惭愧，悔过迁善，其业即损，是为不增长业也。
对治所损业
【三藏法数】
对治所损者，谓所作业，方便对治。如瞋心起时，即以慈悲治之，其业损减，是为不增长业也。
被损随眠
【三藏法数】
谓众生常被欲界烦恼之所损害，而此烦恼，随伏不舍，故名被损随眠。