【生卒】：1589—1648 【介绍】： 明苏州府吴江人，字仲韶，号天寥道人、粟庵。天启五年进士。官工部主事，不耐吏职，乞归养。妻沈宛君及三女并有文藻，一门之中，更相唱和。妻女卒后，复集其诗成集。清兵下江南后，弃家为僧。有《启祯记闻录》等。

字仲韶吴江人官礼部

叶绍袁（1589年—1648年），初名宝生, 改名绍袁, 字仲韶，号鸿振，晚号天寥道人，南直隶吴江县（今江苏吴江市）人。明朝文学家。叶家为吴江大族，叶绍袁本支属吴中叶氏汾湖派。曾祖叶旦(1499-1567)字文卿，号一愚，太学生。以长子叶可成赠工部虞衡司主事，配汝氏，子三。祖父叶可畏(1536-1586)为旦第三子，字懋时，号肖愚，庠生，以次子叶重第赠文林郎。父亲叶重第为万历十四年进士。母亲冯敏功女冯氏。叶绍袁出生前，父母育有四子皆早殇，于是按习俗，父亲将其送至同榜进士友人袁黄处抚养。天启四年（1624年）甲子科应天乡试举人，天启五年（1625年）联捷进士，与从堂弟叶绍颙同榜。任南京武学教授，再迁国子监助教。官至工部主事，因魏忠贤辈掌权，以母老告归。明亡后，携三个儿子出家为僧，法名木拂。清顺治五年（1648年），卒于平湖孝廉冯兼山的耘庐别墅。

管玉音，字振之，南直隶苏州府长洲县人。与文震孟、姚希孟俱《春秋》名家。万历三十七年（1609年）己酉科应天乡试举人，天启五年（1625年）乙丑科进士，历工部营缮司郎中，督造明德陵，殚心节费。崇祯二年己巳冬，京师戒严，议造城上箭帘，大珰欲为破冒，本部尚书张凤翔特荐玉音任之，不日完工，省费钜万，珰衔之，蜚语中伤，廷杖归，养病数年卒。邑诸生管定，字子静，工部郎中玉音犹子也。少年负才，顺治丁亥，上海诸生钦浩通款舟山，疏吴中忠义士二十三，以崇祯癸未进士刘曙（字公旦）为首，曙实不识钦，其书为清军游骑所获，巡抚土国宝密令知府吴崇宗掩捕书中诸人，管定亦以名在录中被执，与曙同日死。郑敷教为作传。墓在伏龙山。

【生卒】：?—1649 【介绍】： 明广平府曲周人，字见白，号皓月。天启五年进士。知泾阳县。拒建魏忠贤生祠。崇祯四年征授御史，疏劾首辅周延儒，被旨切责。又陈时事十大弊。八年，言任用辅臣事，忤温体仁，谪河南按察司检校。十六年，稍迁至漕运总督、淮扬巡抚。弘光时马士英欲用田仰，罢振飞。唐王立于闽，拜吏部尚书、文渊阁大学士。清兵进仙霞关，唐王走汀州，振飞追赴不能及。后应桂王召，卒于途。

路振飞（1590年—1647年），字见白，号皓月，直隶广平府曲周县东关人，明末和南明重臣。天启乙丑进士。天启五年（1625年）登乙丑科进士，初任泾阳县知县，在任期间地方出现饥荒，路振飞设法蠲赈，抚集流移，前后救活了数万人。后来邻近的州县盗起，延及云阳，路振飞团练乡勇，又身先士卒督战，最终成功歼灭入侵的盗贼头领数十人，使得以后盗贼们「相戒毋敢入境」。又打通河运，致使泾阳出现「渭川百货咸集于泾，所省辇负费十之八」。路振飞也曾拒建魏忠贤生祠。崇祯四年（1631年）擢四川道监察御史，任内极言时弊，但多不被接纳。崇祯六年（1633年）巡按福建，海盗刘香勾结荷兰人入侵者犯边，振飞重用郑芝龙，平定刘香，驱逐荷兰舰队。崇祯十六年（1644年）秋，擢都察院右佥都御史，总督漕运，巡抚淮扬，任内派遣金声桓等分道防河，又团练乡兵，犒以牛酒，数年间便得强兵数万。甲申之变后，路振飞致书南京兵部尚书史可法，谓“伦序当在福王，宜早定社稷主”。明绍宗即位，于振飞有旧恩，下诏封振飞为右都御史、太子太保、文渊阁大学士兼吏部尚书等职。路振飞三子路泽浓年方十七，随父亲谒见隆武帝，隆武帝赐其名为太平，授锦衣卫百户、改兵部职方司主事，不久，升广西按察使司佥事。终官吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士。隆武二年（清顺治三年，1646年）清兵陷仙霞关，绍宗走汀州，振飞亡海岛。永历元年（顺治四年，1647年），振飞南下投奔昭宗，是年四月二十二日病死于广州顺德陈村途中，谥文贞。

姚士恒（16世纪—17世纪），字叔永，号振南，又号澹楠，松江府华亭县人，明朝、南明政治人物。姚士恒是万历四十六年（1618年）应天乡试举人，天启二年（1631年）成进士，通政司观政，获授福建浦城知县，三年丁忧，崇祯二年补任罗山知县，四年调繁汝阳县，在两地都有显著功绩。举卓异，崇祯七年行取考选福建道御史，巡视东城。九年管厂库，管十库，十年巡视西城，本年巡按茶马，十二年巡青，带管东城、南城，十三年巡视东城、南京畿道。弘光帝在位期间和刘呈瑞、毕十臣、郝锦、冯明玠都有正直名声，南京沦陷后回乡直到去世。

赵振基，又名赵振业，字在新，号暨垣，山东青州府颜神镇（今淄博市博山区）人，明末清初政治人物。万历四十六年（1618年）戊午科乡试举人，天启五年（1625年），登乙丑科进士，授邯郸县知县。政为三辅最，徵拜云南道御史。巡视漕运，回道管理章奏，崇祯七年甲戌（1634年）冬提督江南学政，以拒绝首辅周延儒请托，次年遂外转四川按察副使，分守川北。九年丙子，升湖广参政，分巡荆西。张献忠兵败求抚，赵振基与巡抚余应桂力主剿灭，经略熊文灿主抚，为熊劾二人执拗坏抚局，余下司寇，赵戴罪任事。后一年，张献忠杀监军复叛，遂至燎原，又躬率奇兵败巨寇革里眼。及新任巡抚至，不谙军务，处置乖方，振基知事不可为，乃称疾乞归。归四阅月而郡城不守，阖境涂炭矣。清顺治三年（1646年），抚按交荐，起为山西督粮道参议，举方面卓异，赐衣一袭，升庐州兵备道。遂引年乞休，优游林下垂二十年，读书自娱，与诸生布衣为耆英之会。卒年八十有四。

韩金声（？年—1641年），字振玉，河南河南府河南县人。明末政治人物。崇祯三年（1630年）庚午科河南乡试举人，四年（1631年）联捷辛未科进士。刑部观政，授邯郸县知县。后辞官家居，崇祯十四年正月，李自成攻陷洛阳，乡官来秉衡、刘芳奕、常克念、郭显星、韩金声、王明、杨萃、荀良翰等人被杀。

李振声，字美发。番禺人。明思宗崇祯七年（一六三四）进士。事见朱宝炯、谢沛霖《明清进士题名碑录索引》下。

【生卒】：1595—1672 【介绍】： 明末清初顺天涿州人，字振鹭。明万历四十一年进士。天启间谄事魏忠贤，入阁，任文渊阁大学士兼户部尚书，以忤忠贤意罢官。崇祯帝治阉党，论杖徒，赎为民。入清，受摄政王多尔衮征用，以大学士原衍入内院佐理机务。官至中和殿大学士。顺治八年，曾被罢斥，旋仍被起用。康熙间卒，谥文敏，旋被削谥。

冯铨（1595年—1672年），字伯衡，又字振翁，号鹿庵。直隶涿鹿中卫籍（今河北涿州市）昌黎县人。明末清初政治人物，两朝皆官至大学士。冯铨为蓟辽兵备道冯盛明之子。万历四十一年（1613年）中进士，改庶吉士，授翰林院检讨。历春坊赞善、谕德，转少詹事。天启间附和魏忠贤，参与杀害杨涟、熊廷弼等，充《三朝要典》总裁官。迁礼部侍郎，协办东阁太学士，加太子太保，进文渊阁大学士，礼部尚书。天启六年（1626年）回籍閒住，崇祯元年（1628年）削籍，家居十七年。清顺治元年（1644年），受多尔衮徵用，以大学士原衔入内院，佐理机务。后累官礼部尚书，加少傅兼太子太傅，弘文院大学士，加少师兼太子太师。上疏请恢复明朝票拟旧制，与谢升议定郊社、宗庙乐章。曾参与《三国演义》翻译成满文的工作，1650年刊印。顺治十三年以年老离职，仍留备顾问。康熙十一年（1672年）卒于涿州。谥文敏。

雷振声（？—1658年），一作雷震声，同进士出身。

钱振先（1599年—1645年），字其若，号凝庵，直隶常州府无锡县民籍。万历己亥九月十四日生。顾宪成识之童子中。天启四年（1624年）甲子乡试四名，崇祯四年（1631年）辛未会试一百二十八名，二甲五十二名，户部观政，六年癸酉授南兵部车驾司主事，八年乙亥调用，十三年庚辰升南光禄寺丞。历官金华府知府。以忧归。在东林，与马世奇、龚廷祥以学问、名节相砥砺。申酉之际，避地湖州。清兵至，投苕溪死。

【生卒】：1599—1655 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，字素华。俗姓钟，名际明；又名声，字振之。晚称藕益老人，别号八不道人。十二岁读儒书，辟释老。年十七，阅袾宏《自知录》及《竹窗随笔》，始不攻佛。二十四岁，慕曹溪德清，苦路远不能往从，乃依其弟子雪岭出家，入径山参修。后见正法衰替，戒律不明，决意弘律。曾遍阅律藏三次，讲说大小乘律藏并作疏释。继迁九华，探究天台、贤首、慈恩之教。晚居灵峰，修念佛法门，弘扬净土。与莲池、紫柏、憨山并称明代四大高僧。后世尊为净土第九祖。有《教观纲宗》、《阿弥陀经要解》等。

释智旭，字素华，晚称藕益老人，姓钟氏，吴人也。父岐仲，持大悲咒十年。母金氏，梦大士抱儿授之，遂生子。旭七岁闻父训，甘蔬食，不逐腥膻。年十二就傅读书，日聆师说，即以圣学自任，作《辟佛论》数十篇，复进酒肉。弱冠，阅莲池《自知录叙》及《竹窗随笔》，乃取所著论焚之。年二十，诠《论语》至“天下归仁”，不能下笔，废寝食者累日。是岁，居父丧，读《地藏本愿经》动出世心，日诵佛名，尽焚所为文，郁郁三载。听一法师讲《首楞严经》，至空生大觉，忽疑何故有此大觉致为空界张本，闷绝无措，因于佛前发愿舍身。后梦礼憨山，涕泣言：“自恨缘悭，相见大晚。”憨山云：“此是苦果，应知苦因。”语未竟，遽请曰：“弟子志求上乘，不愿闻四谛法。”憨山云：“且喜居士有向上志。”时憨山在曹溪，不能往从，乃从其徒雪岭剃度。明天启二年也。寻往云栖，听古德法师讲《唯识论》，疑与《首楞严》宗旨不合，问古德云：“性相二宗，不许和会，心窃怪之，佛法岂有二耶？”遂入径山坐禅。明年，精进益深，觉身心世界，忽然消殒，从此性相二宗，一时透彻。又明年，受比丘、菩萨戒，遍阅律藏。未几母病，刲股和药，卒不能救。既葬，掩关于吴江。疾甚，乃一意求生净土。及疾少閒，结坛持往生净土咒七日，说偈云：“稽首无量寿，拔业障根本。观世音势至，诲众菩萨僧。我迷本智光，妄堕轮回苦。旷劫不暂停，无救无归趣。劣得此人身，仍遭劫浊乱。虽获预僧伦，未入法流水。目击法轮坏，欲挽力未能。良由无始世，不植胜善根。今以决定心，求生极乐土。乘我本愿船，广度沈沦众。我若不往生，不能满所愿。是故于娑婆，毕定应舍离。犹如被溺人，先求疾到岸。乃以方便力，悉拯暴流人。我以至诚心，深心迥向心。然臂香三炷，结一七净坛。专持往生咒，唯除食睡时。以此功德力，求决生安养。我若退初心，不向西方者。宁即堕泥犁，令疾生改悔。誓不恋人天，及以无为处。折伏使不退，摄受令增长。”独居二年，足不踰阈，既而度南海，觐洛伽山，还住龙居。慨律学坠废，多缘讹误，以弘律自任。既述《毗尼集要》，儗注《梵网》，爇香告佛，以决所宗，拈得天台，于是究心台部。已而居九华华严，述《梵网合注》。旭律仪虽精，每念躬行未逮，不敢为范，因于佛前枚卜，自和尚以次退居，菩萨沙弥、优婆塞应居何地位？卒得菩萨沙弥，遂终身不为人授戒。其后，历温陵、漳州、石城、晟溪、长水、新安，而归于灵峰。生平撰述都四十馀种，其著者有《首楞严玄义》、《法华文句会义》、《楞伽义疏》、《唯谶心要》，而《弥陀要解》提持净土，尤为简切，今有《净信堂集》行世，可见一班。当时禅者多目净土为权教，遇念佛人必令参究谁字。旭独谓持名一法，即是圆顿心宗。有卓左车者，尝设四问：“如何是念佛门中向上一路？如何得离四句绝百非？如何是念佛人最后极则？如何是淆讹脑后一锤？”旭答之曰：“向上一着，非禅非净，即禅即净，才言参究，已是曲为下根。果大丈夫，自应谛信，是心作佛，是心是佛。设一念与佛有隔，不名念佛三昧。若念念与佛无间，何劳更问阿谁。净土极则事，无念外之佛为念所念，念 无佛外之念能念于佛，正下手时，便不落四句百非，通身毕露。但见阿弥陀佛一毛孔光，即见十方无量诸佛。但生西方极乐一佛国土，即生十方诸佛净土，此是向上一路。若设现前弥陀，别言自性弥陀，舍西方净土，别言唯心净土，此是淆讹公案。经云：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。此是脑后一锤。但能深信此门，依信起愿，依愿起行，则念念流出无量如来，遍坐十方微尘国土，转大法轮，照耀古今，震警大千，皆己性中事，岂待外求？”清顺治十年冬有疾，命弟子曰：“阇维后，屑骨和粉，施诸水中。”明年正月二十一日示寂，后二年将就阇维，启龛发长覆耳，面如生，牙齿不坏。门人不忍从遗言，收骨塔于灵峰。年五十七，腊三十四。其别众偈曰：“生平过失深重，犹幸颇知内讼。浑身瑕玷如芒，犹幸不敢覆藏。藉此惭愧种子，方堪寄想乐邦。以兹真言苦语，兼欲告诫诸方。不必学他口中，澜翻五宗八教。且先学他一点，朴朴实实心肠。”尝集僧十五人，结净社以三年为期，日三时诵佛名，回向净土，二时止静，研究诸大乘经。其生平行事，多实践云。

字昌仲，号振涵，祯之三子，赤岸人。卒于明崇祯庚辰。

【生卒】：1601—1655 【介绍】： 明应天府江宁人，字侯服。崇祯十六年授台州石浦游击。南京陷落，鲁王监国，加富平将军，扈监国入闽，封定西伯。旋还浙江，招旧部以壮其军。鲁监国二年，因清松江守将吴胜兆来附，率水军至崇明，遇风覆军。奉王居舟山。监国六年，舟山陷，扈鲁王再入闽。永历七年，率军入长江，至金、焦。次年，会张煌言再入长江，登金山，遥祭孝陵。退出后不久病卒。

【介绍】： 明末清初福建汀州人，字锡振，别字猊弱，晚号次弓。明诸生。早有声誉。明崇祯六年，以地方官偏听偏信，吏胥横行不法，挺身争曲直，又称引典制，立碑道上，观者万人，莫不称快。由是险遭陷害。入清，至顺治八年始成贡生，亦不继续应举。诗文书法均工，墨迹尤为人所重。卒年六十一。有《淳意斋集》。

曾振甲，苏州常熟人。顺治三年（1646年）丙戌年乡试中举人，接著在顺治四年（1647年）丁亥科殿试中进士。后获授江西贵溪知县，敕授文林郎。