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词典（续上）
烧指
指执
指识
指申
指渠
指面
指尺
戟指
点指
左指
宗指
无名指
支指
指桐
指列
《漢語大詞典》：烧指（燒指）
信佛者以身供养于佛，自烧其指，以示虔诚。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人，烧指供养。” 吴兆宜 注引《法华经》：“能然手指乃至足一指供养佛墖，胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者。”《北史·高聪传》：“ 聪 有妓十餘人……及病，欲不适他人，并令烧指吞炭，出家为尼。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“﹝百姓﹞焚顶烧指，百十为羣，解衣散钱，自朝至暮，转相倣效，惟恐后时。”烧，一本作“ 燔 ”。
分類：供养虔诚
《漢語大詞典》：指执（指執）
抓住把柄。 宋 苏舜钦 《上范公参政书》：“或虑先言为众指执，败事受责。”
分類：指执抓住把柄
《漢語大詞典》：指识（指識）
(1).识别。 清 章学诚 《文史通义·诗话》：“鄙陋之夫，不知学问之有流派，见人学问眩於目而莫能指识，则概名之曰考据家。”
(2).介绍认识。 郭沫若 《我的童年》第三篇六：“有一位 铜河 上游的 铜街子 的某老大伯爷，他们替我指识了，我便和他两人坐在上席。”
分類：指识介绍识别认识
《漢語大詞典》：指申
陈述。《隋书·孝义传·薛濬》：“故遣使人，指申往命。魂而有灵，歆兹荣渥。”
分類：陈述
《韵府拾遗 鱼韵》：指渠
韩愈诗指渠相贺言
《分类字锦》：指面
赵光远 咏手诗 指面试香添麝炷。
分类：手
《漢語大詞典》：指尺
(1).古时以中指中节的长度为一寸，十寸为尺，以指为度而量，故称指尺。 宋 朱熹 《深衣制度》：“裁用细白布，度用指尺。”注：“中指中节为寸。”
(2).度量，衡鉴。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“万物，物也；造物者，非物邪！孰指尺之者？无指尺则无验，是狂举也。”
分類：度量中指中节长度一寸十寸
《國語辭典》：戟指　　拼音：jǐ zhǐ
伸出手指指著对方骂。明。李东阳〈奕说〉：「其胜者施施然，若辟土地而朝秦楚；不胜则赪面戟指，无所不至。」也作「戟手」。
分類：伸出出手手指指斥食指斥责他人和中中指
《國語辭典》：戟手　　拼音：jǐ shǒu
伸出手指指著对方骂。唐。皇甫枚《飞烟传》：「其夕，梦飞烟戟手而詈曰：『士有百行，君得全乎？』」也作「戟指」。
分類：伸出食指和中中指
《漢語大詞典》：点指（點指）
按手印。《水浒传》第二六回：“叫他两个都点指画了字，就叫四家邻舍书了名，也画了字。”
分類：手印
《骈字类编》：左指
易林右手无合独折左指又又踝踵足伤左指病疡失族后时利走不来 左指右麾邪侈靡靡按此指字如十手所指之指
《漢語大詞典》：宗指
犹宗旨。 清 方苞 《与孙以宁书》：“所示群贤论述，皆未得其体要。葢其大致不越三端：或详讲学宗指及师友渊源，或条举平生义侠之迹，或盛称门墙广大，海内嚮仰者多。”参见“ 宗旨 ”。
分類：宗指宗旨
《國語辭典》：宗旨　　拼音：zōng zhǐ
1.行事的目的所在。如：「革命宗旨」。《老残游记》第七回：「阁下既不耻下问，弟先须请宗旨何如。」
2.主要的意旨。《北齐书。卷四四。儒林列传。孙灵晖》：「灵晖年七岁，便好学，日诵数千言，唯寻讨惠蔚手录章疏，不求师友。三礼及三传皆通宗旨。」《文明小史》第五七回：「这位制台素讲黄老之学，是以清净无为为宗旨的，平时没有紧要公事，不轻容易见人。」
分類：宗旨佛教思想教义意图主意
《國語辭典》：无名指（無名指）　　拼音：wú míng zhǐ
手的第四指称为「无名指」。也称为「四拇指」。
分類：无名指中指小指指头
《漢語大詞典》：支指
谓手枝生一指而有六指。《太平广记》卷三六二引 唐 段成式 《酉阳杂俎·姜皎》：“座上一妓絶色，献酒整鬟，未尝见手。众怪之。有客被酒，曰：‘非支指乎？’”
分類：生一一指
《韵府拾遗 东韵》：指桐
北梦琐言王义方置宅酬直讫数日忽对宾客指庭中青桐一双曰此忘酬直召宅主付钱四千
《漢語大詞典》：指列
指点列举。 唐 无名氏 《玉泉子》：“某即今年主司也，受命久矣，唯得一人，其他相烦指列。”
分類：列举