寸丝不挂
【佛学大辞典】
（杂语）传灯录曰：「南泉和尚问陆亘曰：大夫十二时中作么生？陆云寸丝不挂。」
（杂语）传灯录曰：「南泉和尚问陆亘曰：大夫十二时中作么生？陆云寸丝不挂。」
古帆未挂
【佛学大辞典】
（公案）有僧问：岩头古帆未挂时如何？头云：小鱼吞大鱼。云：挂后如何？头云：后园驴吃草。虚堂问南浦曰：古帆未挂时如何？浦云：蟭螟眼里五须弥。堂云：挂后如何？浦云：黄河向北流。见会元七岩头章，大应国师塔铭。
（公案）有僧问：岩头古帆未挂时如何？头云：小鱼吞大鱼。云：挂后如何？头云：后园驴吃草。虚堂问南浦曰：古帆未挂时如何？浦云：蟭螟眼里五须弥。堂云：挂后如何？浦云：黄河向北流。见会元七岩头章，大应国师塔铭。
挂碍
【佛学大辞典】
（术语）言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰：「依般若波罗蜜多故，心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖。」
（术语）言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰：「依般若波罗蜜多故，心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖。」
挂子
【佛学大辞典】
（衣服）禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录（慧日章）曰：「不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。」
（衣服）禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录（慧日章）曰：「不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。」
挂大佛
【佛学大辞典】
（杂语）西藏新志中曰：「三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。䌷画大佛像，自山上第五层楼悬挂，垂至山麓，约长三十馀丈。」
（杂语）西藏新志中曰：「三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。䌷画大佛像，自山上第五层楼悬挂，垂至山麓，约长三十馀丈。」
挂真
【佛学大辞典】
（杂语）真者真仪，尊宿之肖像。挂肖像云挂真。
（杂语）真者真仪，尊宿之肖像。挂肖像云挂真。
挂褡
【佛学大辞典】
（杂语）僧人投寺寄寓，谓之挂褡。褡，衣敝也。葛长庚诗云：「未相识前来挂褡，知堂嫌我身褴褛。」(参见：次)。
【佛学常见辞汇】
与挂单同。
（杂语）僧人投寺寄寓，谓之挂褡。褡，衣敝也。葛长庚诗云：「未相识前来挂褡，知堂嫌我身褴褛。」(参见：次)。
【佛学常见辞汇】
与挂单同。
挂搭
【佛学大辞典】
（杂语）或作挂褡，又作挂搭。正韵曰：「挂与挂同。」悬也。搭者，附也挂也。禅僧止住，云挂搭。悬衣钵袋于僧堂之钩也。因之住持许行脚人依住，谓为许挂搭，与挂锡挂钵等亦同。(参见：挂锡)
（杂语）或作挂褡，又作挂搭。正韵曰：「挂与挂同。」悬也。搭者，附也挂也。禅僧止住，云挂搭。悬衣钵袋于僧堂之钩也。因之住持许行脚人依住，谓为许挂搭，与挂锡挂钵等亦同。(参见：挂锡)
挂搭单
【佛学大辞典】
（杂名）同于挂单。
（杂名）同于挂单。
挂单
【佛学大辞典】
（杂语）与挂搭同。僧人投宿寺院也。
【佛学常见辞汇】
僧人在寺院投宿。
（杂语）与挂搭同。僧人投宿寺院也。
【佛学常见辞汇】
僧人在寺院投宿。
挂钵
【佛学大辞典】
（杂语）粥饭了，挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭，挂锡等。
（杂语）粥饭了，挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭，挂锡等。
挂络
【佛学大辞典】
（衣服）又作挂落，挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起，今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义，单名挂子，或云络子，通两肩悬于胸间之小方形物也。释氏要览上曰：「络子或呼挂子，盖此先辈僧创之 ，后僧效之。又亡衣名，见挂络在身，故因之称也。今南方禅僧，一切作务皆服，以相不如法，诸律无名，几为讲流非之。」象器笺十七曰：「昧者，字作挂罗，谓以罗纱造，又作挂落，谓挂而落胸前，皆杜说也。」
（衣服）又作挂落，挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起，今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义，单名挂子，或云络子，通两肩悬于胸间之小方形物也。释氏要览上曰：「络子或呼挂子，盖此先辈僧创之 ，后僧效之。又亡衣名，见挂络在身，故因之称也。今南方禅僧，一切作务皆服，以相不如法，诸律无名，几为讲流非之。」象器笺十七曰：「昧者，字作挂罗，谓以罗纱造，又作挂落，谓挂而落胸前，皆杜说也。」
挂锡
【佛学大辞典】
（杂语）悬锡杖之义，谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰：「西域比丘，行必持锡。有二十五威仪，凡至室中，不得著地，挂必于壁牙上，今僧所止住处，故云挂锡。」
【佛学常见辞汇】
与挂单同。
（杂语）悬锡杖之义，谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰：「西域比丘，行必持锡。有二十五威仪，凡至室中，不得著地，挂必于壁牙上，今僧所止住处，故云挂锡。」
【佛学常见辞汇】
与挂单同。
挂{㓁思}
【佛学大辞典】
（物名）遮椅子背后之板屏也。
（物名）遮椅子背后之板屏也。
一丝不挂
【俗语佛源】
「一丝不挂」之「丝」有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二：「诸上座终日著衣吃饭，未曾咬著一粒米，未曾挂著一缕丝。」另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四：「僧问：一丝不著时如何？师曰：合同船子并头行。」意思是说，「一丝不著」，便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：「金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹，不计功程便得休。」可见「一丝不挂」本是禅语，比喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：「把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。」亦干脆直指赤身裸体。如宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》：「披发裸体，—丝不挂。」(李明权)
「一丝不挂」之「丝」有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二：「诸上座终日著衣吃饭，未曾咬著一粒米，未曾挂著一缕丝。」另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四：「僧问：一丝不著时如何？师曰：合同船子并头行。」意思是说，「一丝不著」，便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：「金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹，不计功程便得休。」可见「一丝不挂」本是禅语，比喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：「把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。」亦干脆直指赤身裸体。如宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》：「披发裸体，—丝不挂。」(李明权)