【佛学大辞典】
（天名）又云治国天。四天王中，东方天之名。

【佛学大辞典】
（杂名）梵名伊沙驮罗山I^sadhara，译曰持轴。山顶之形如车轴，因有此名。高广皆二万一千由旬。
【三藏法数】
持轴山者。谓山峰上耸，形如车轴也，高广各二万一千由旬。

【佛学大辞典】
（术语）常受持法华经而读诵者。经者汎名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。

【佛学大辞典】
（术语）同托钵。谓比丘之乞食也。

【佛学大辞典】
（术语）六合释之一(参见：六离合释)
【三藏法数】
持谓任持，业谓业用，如说第八藏识，识是本体，藏是业用，摄用归体，体能持用，藏即是识，故名藏识体，持业用是为持业释。

【佛学大辞典】
（术语）护持僧也。

【佛学大辞典】
（术语）受持诵读经典或真言也。
【佛学常见辞汇】
受持诵读经典或是真言。
【佛学次第统编】
受持诵读经典或真言也。

【佛学大辞典】
（杂名）作礼时持于手者。供华之意也。又千手千眼观音之一手。

【佛学大辞典】
（图像）三十三观音之一。乘莲叶，两手持莲花，显现童男童女之体。

【佛学大辞典】
（术语）咒剑而作成就，剑现光焰，得变身而成持明仙，飞腾于虚空，是名持剑明仙。见圣迦抳金刚童子仪轨上。

【佛学大辞典】
（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：「斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。」大日经一曰：「愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。」真言宗所立十住心之第二为「愚童持斋心。」
【佛学常见辞汇】
过了正午不食叫做斋，持斋就是受持斋法。

【佛学大辞典】
（经名）斋经之异名。

【佛学大辞典】
（界名）七金山之外边，围绕护持其馀之六金山者。梵名尼民陀罗。

【佛学大辞典】
（天名）持华鬘之天众也。占胎藏界曼荼罗外金刚院之一位。秘藏记下曰：「持鬘天，白肉色，持华。」大部补注五曰：「若部有众生施香华鬘，必生此天。于其胸前天悦意华自然为鬘，故号彼天为持鬘耳。」

【佛学大辞典】
（明王）降三世明王之具名。持者保持之义，谓能保持忿怒也。(参见：降三世明王)

【佛学大辞典】
（明王）Trailokya-vijaya-ra%ja，又名月黡尊胜三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中为东方。贪瞋痴谓之三世，降伏之，故云降三世。又降伏过现未三世之贪瞋痴，故云降三世。又降伏三界之主，故云降三世。大日经疏十曰：「所谓三世，世名贪瞋痴，降此三毒，名降三世。又由如过去贪故，今受此贪报之身，复生贪业受未来报，三毒皆尔，名为降三世也。复次，三世者，为三界。（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也。」此明王以金刚萨埵为自性，萨埵之忿怒身也。理趣释降三世品曰：「时金刚手大菩萨，欲重显明此义故，持降三世印，以莲华面微笑而怒，颦眉猛视，利牙出现，住降伏立相，说此金刚吽迦罗心。」降三世成就极深密门曰：「归命圣主宰，普贤金刚手，为降伏一切，现吽迦啰身，摧三世有毒。」仁王经仪轨上曰：「此金刚手即普贤菩萨也，（中略）依教令轮现成威怒降三世金刚。」